商至复位后第七年,积劳成疾的皇太妃纴巟去世了。
商至嚎啕泣血,如塌了天一般,下令罢朝三月,遍告天下,万方哀悼,举行隆重的祭祀和殡葬之礼,将皇太妃安葬在桐宫商汤陵墓的一侧。
纴巟的日名是“丙”,殷墟卜辞中称为“妣丙”,并为她建立了专门的宗祠,称为“妣丙宗”。
根据商汤和伊尹制定的大商朝制度,只有正妻(元妃)才会有专门的宗祠,所以有莘氏纴巟是大商朝第一个有专祠的女性。
她是商汤的元妃,故在周祭中与商汤配享,比如殷墟卜辞里先说“王宾大乙”,接着又说“王宾大乙配妣丙”(《合集》),大乙即商汤,大乙配妣丙即大乙的元妃纴巟,就是说商王宾祭商汤以纴巟配享。
后人给予这位有莘氏女以极高的评价,《列女传?母仪》里说她“统领九嫔,后宫有序,咸无妒媢逆理之人,卒致王功”,就是说商汤能成大功,其中的原因是有莘氏能把他后宫治理得有序,无后顾之忧,才能安心地成就大事业。给她的颂词是:
“汤妃有莘,质行聪明。媵从伊尹,自夏适商。勤悫治中,九嫔有行。化训内外,亦无愆殃。”
评价相当高了,也当之无愧。
在嵩山的敏妃肖己接到纴巟去世的消息,专门赶回亳邑为纴巟送葬,执君臣之礼。
这是肖己最后一次回商,之后重返嵩山女学,从此有生之年再也没回过大商。
她的儿子子勇曾受商王至委托到嵩山去,希望把她迎回亳邑奉养,被她严词拒绝。
可在商王至心目中,这位二皇祖母和个得道的神仙没啥差别,战功赫赫,德高望重,而且对自己有再生之德,十分敬畏;皇太妃纴巟去世的时候也特别嘱咐,一定要好生孝顺奉养这位二皇祖母,万不得怠慢,所以是断断不敢相忘的,曾经多次亲自带人巡狩嵩山去探望。
从此就形成一个惯例,商王室每年都会专门派人带着礼物去嵩山探望慰问一番,直至肖己去世。
崧高庠和嵩山女学也因为肖己的原因,一直受到商王室的资助和庇护,人气旺盛,成了天下第一庠。
当然,商王室也不是白支持,嵩高庠和女学会把最优秀的学生推荐到大商朝为官,为商王室提供了许多人才;女学的弟子只要愿意到朝廷或后宫为官,商王室也一律予以重用,这就留下一个制度:女性也可以在大商朝廷当官。这种情况一直持续到殷商时期,看看殷墟卜辞中就记录了不少女性的“小臣”,就是这种制度的延续,这和周朝以后朝廷中的官员都是清一色的男性的情况不太一样。
直到商王高(小甲)时期,肖己这个传奇又神奇的女人还在嵩山女学教授弟子,那时她都一百多岁了,徒子徒孙多不胜数。她是昭灵夫人的嫡传弟子,又是大商开国君主商汤的夫人,辈分实在太高,女学尊称她为“皇娒大师”。
肖己去世于商王高末年。据说有一天她给弟子们讲完课,告诉弟子们,这是她最后一次授课,自己的寿限已到,就要离开人世了,让弟子们给准备后事。
她让人把那套尘封已久的王妃服饰找出来,穿戴整齐,坐在卧室里,让弟子在门外等候。
没多久,弟子们看到室内红光隐隐,急忙推门进去,就见红光满室,香气缭绕,肖己已经面带微笑地宾天了。
女学的人因此坚信,这位皇娒大师和他们的祖师昭灵夫人一样,是成仙了——从商王室到嵩山女学只知道她一百多岁了,终究也弄不清她到底活了多大岁数。
肖己去世后,也没留下什么遗言,女学本来要把她安葬在嵩山,可商王室不同意,子勇之族也不同意,她是开国君主商汤的王妃,属于商王室成员,身份一直没变,地位非同一般,而且还是司马子勇这一支王族支系的最高先妣,必须归葬大商王室墓地。
女学弟子们也明白过来,肖己虽没留遗言,可临终前穿上王妃的服饰,其实就是告诉众人,她想落叶归根,与先王成汤葬在一起。
商王室专门派出司礼大臣,带人把这位老祖宗级别的先妣的灵柩迎回亳邑,也安葬在桐宫的王室墓地,在商汤陵墓的另一侧,与皇太妃纴巟的陵墓相望,并举行了隆重的祭祀,商王高亲自主持祭仪。