姜子牙辞别武王，远离王畿，游荡于三山五岳，五湖四海之中。
为了避免打草惊蛇，他此行一不带盘缠，二不带干粮，三不带随从。
在离开镐京之时，以上诸物姜子牙俱是一件不带。
临出行前，他仅仅带上了一根鱼竿、一张山河社稷图、一条阴阳鱼、一本山海经、一张伏羲先天太极八卦图、一本伐纣时文王送给他的易经、自己在征战时所用的龟壳、坐骑四不像、水囊，以及太上老君赠予他的九阳续命丸和九转固精丸。
封神斩仙飞刀、缚妖索和打神鞭这些神兵利器，由于当时封神刚过去不久，世间上鲜有妖魔作乱，各处神仙俱是能够循规蹈矩尽忠职守。因此姜子牙自认为带上这些皆是派不上用场，只会徒增累赘。
待将要出远门的时候，姜子牙将打神鞭供奉在丞相府邸正堂处。至于封神斩仙飞刀、缚妖索等神兵，他认为这两样神兵煞气太重，不便留在凡间。
几经思量之后，他决定将这两件神兵交予住在紫云涯后的火云洞三圣代为保管，以求用三圣祥瑞之气，去除两件神兵之煞气。
那根鱼竿究竟有何神通之处？竟然会被姜子牙视若珍宝，就算是远赴他乡缉拿九尾妖狐，他都要随身携带？
其实这鱼竿并无什么神通之处，此鱼竿正是当年他在渭水垂钓之时，所用到的那根长杆短线直钩的鱼竿。
姜子牙想到此行前去捉拿九尾妖狐，不宜大张旗鼓，免得泄露天机，引得百姓人心惶惶。
彼时伐纣大业刚结束，战火初歇。新生的周王朝，此时正是休养生息，恢复国力之时。伐纣大战过后，天下满目疮痍，亟需小心呵护，自然是经不起任何的风吹雨打。
姜子牙在心中寻思着，这个九尾妖狐自得到了这本女娲采石残卷之后，定然不会在市井之中招摇，只会躲在人烟罕至的深山野林之中，苦心钻研此书。
况且，这采石需要石矿，洗石需要水流，炼石需要柴火。这石矿、水流、柴火皆生长于深山野林之中，只要自己沿着这些地方追查下去，必定会找出九尾妖狐的藏身之处。
思量再三之后，姜子牙最后决定了就带着这一根伴随自己南征北战多年的鱼竿，随着自己前去追查九尾妖狐。
有了这根鱼竿，他既可以在溪流中钓鱼虾取其肉以充饥，又可用鱼线结罔罟在密林中捕捉鸟兽取其羽毛做衣裳以御寒。
除了钓鱼虾捕鸟兽外，那根无坚不摧的鱼竿还可以用来充当武器，击退山间的猛禽凶兽。
至于其它诸物，也绝非无用之物，姜子牙随身带着那些物件，自然是有它的妙用。
山河社稷图知地形、阴阳鱼辨南北、山海经通晓诸物，而伏羲先天太极八卦图、文王易经等则是占卜之用，那只用了多年的龟壳，既能够占卜问卦，又能当瓷碗盛放汤水米饭之用，可谓是一举两得。
而四不像，既是自己行千里路的坐骑，在山林间搜寻九尾妖狐的时候，又能凭着自身神兽之身份，吓退世间不少的飞禽走兽。
同时，因这四不像随着自己征讨天下，身上带着的肃杀之气，自然也可以吓跑不少魑魅魍魉，免得自己终日里疲命于对付世间那些邪祟，耽搁了正事。
封神一战之后，正所谓神仙打架，不同凡响。这凡尘俗世之间不少的精物妖魔鬼怪，在这惊天地泣鬼神的大战之中被歼灭了不少。零星几个存活下来的邪祟，此时焉敢出来作恶？
另外，
由于天下初定，百废待兴。周武王在坐拥天下之后，更是兢兢业业地励精图治，与民生息。
这偌大的周王朝因周武王勤政爱民，一时间也是政通人和、山河无恙、海清河晏。
兼之彼时姜子牙尚在，而李靖、哪吒、杨戬等肉身成圣、武力高强的骄兵悍将仍在凡间修炼，世间那些才修炼几年的无名精怪，又岂敢暴露行踪，在人间作祟？