转眼又是几日过去,洛阳的百姓还没从春节的热闹气氛走出来,又迎来一件大事,那就是天子刘宏要加元服,行冠礼。
行冠礼,这在时下将标志着成年,还要举行隆重的加冠仪式。而且皇帝这个职业,最是早熟,基本上十几岁大臣们就会把你当大人看待了,各种与你斗智斗勇,不亦乐乎。
不过皇帝的成人礼,还是一件举国同庆的大事件,宗室将为他举办王朝最高规格的仪式。
汉代皇帝冠礼称加元服,自从汉惠帝行冠礼时,宣布
“赦天下”之后,便开了帝王行冠礼而大赦天下的规矩。到了汉昭帝加冠时,不仅大加赏赐,还减免税赋、普天同庆。
而且汉昭帝加元服,为与臣下的冠礼区别开,表现帝王的超凡脱俗,还特地专门撰写了冠辞,为后世帝王另撰冠辞之始。
由此可见皇帝行冠礼的隆重,若按古周礼,帝王在未曾行冠礼之前,是不可以亲政的。
当年秦始皇便是二十二岁冠礼之后,才开始掌管朝政的,两汉的士大夫也严格遵守这个礼仪。
基本上未加冠的男子,都没有资格入仕。《后汉书》中就曾记录了一个故事,周防十六岁仕郡小吏。
世祖巡狩汝南,召椽史试经,见周防
“尤能诵读
“,欲拜为守丞。而周防因为自己尚未行冠礼,居然直接拒绝了这个别人求都求不来的良机。不过刘宏情况特殊,大将军窦武死后,窦太后被囚禁在南宫云台,算是失去听政的权力。但偌大的朝廷,总不能没有话事人吧,所以百官公卿们也就默认了刘宏亲政。说是亲政,其实很多事情还是三公九卿和太傅领导的尚书台说了算。这些虽然都于礼不合,也只能特事特办。不过百官公卿们还是希望天子能尽快亲政。所以刘宏这个冠礼也是举行得十分隆重的,宗正府那边去年就开始准备相关事宜。建宁四年正月甲子日,天子刘宏加元服的日子。朝廷对此也十分重视,本来被幽闭的窦太后也被天子请了出来,随行的还有董太后和贵人宋清以及后宫众多秀女。天子加冠礼与普通人有别,地点选在宗庙之中,以告神灵和祖宗。古代社会中,祭祀被认为是与军事并列的国家大事,所谓
“国之大事唯祀与戎”。而在祭祀中,祭天是国家的头等大事,祭祀中最隆重的就是祭天大礼。
历代帝王都不敢懈怠祭祀上天,每年都要在特定的日子,率领群臣虔诚焚香,祷告国泰民安。
天子刘宏加元服,行冠礼,自然也不能例外,祭天仪式也是要有的。其次这次主宾的选择也很讲究,必须德高望重,刘宏已经没什么长辈,宗室诸王之中在京师的,更是寥寥无几。
所以左思右想之下,决定请太傅胡广来担当,毕竟他是自己的师长,从哪方面来说,都够资格出任。
胡广接到消息,也是激动不已,如此荣誉一辈子都能炫耀了。作为上宾,也不是那么容易当的,必须提前三日就开始斋戒,以示圣洁隆重。
能够有资格出席皇帝加元服之礼的,除了宗室之外,朝中重臣基本都能出列。
除此之外,还有一些名士,也会受到陛下的特别邀请。汉代重冠礼,普通人的仪式都十分隆重,仪式繁琐,何况是帝王。
不过二者之间的区别还是很明显的,经过数代帝王的努力改变,仪式变得更像是在祭拜祖先,主要为了体现帝王的权威。
表现主人谦逊有礼的迎宾揖礼之类的,自然就被省略了。作为帝王,任何时候也要保持威严,所保留的主要仪式便是三加。
当然,刘宏所跪的也不可能是主宾,只能是宗庙中的祖宗牌位,第一加乃是上古样式的深衣。
而最后一加,也是皇帝祭天所穿戴的正式冕服,象征着从今天开始,正式得到祖宗的授权,可以开始亲政了。
最后,是皇帝带领群臣在宗庙中祭拜,退出宗庙,然后君臣回到德阳殿中,商定一系列的封赏政策。
此事关系到整个国家,刘宏也不可能私自决定,便召集百官公卿们商定。
其中最关键的问题,就是是否免除赋税,如果免除的话,又免几年合适。
其他诸如大赦天下,普天同庆,大肆封赏等等,都不是问题。刘宏登基这几年,国家灾祸连年,导致口粮短缺,大量的流民抛弃土地去流浪。
无衣无食的灾民们揭竿而起,四处劫掠,情况糟糕之极。再加上边关时常会受到异族的侵掠,朝廷财政吃紧。
如果因为皇帝行冠礼,再在全国范围内免除个几年,岂不是很快就会捉襟见肘。
因此,大司农卿曹嵩首先站出来反对道:“陛下,臣以为朝廷如今的财政收支有些不平衡,免除百姓赋税的政策还需谨慎考虑才行。”大司农掌管朝廷的租税、钱谷、盐铁和国家财政收支。
赋税免起来是容易,他们也省却很多事情做,可到了支出的时候呢,其他部门就只知道伸手要钱。
没有收入,国库里那几个钱一旦用光了,找谁要去?出了事还不是他们的责任。
所以,对于大司农府的府的官员来说,自然是钱越多越好,有钱才好办事啊。
司空桥玄也表示了赞同,大司农府是他的直属,知道他们的难处。而且按照汉时的旧例,一般都是免除三到五年的赋税,他是真的不看好,朝廷现有的财力还能够支撑下去。
国库不够充盈,这是人人心知肚明的事情,尤其是他们这些国之栋梁,心里都是门儿清。