以美国为首的资本主义国家主张的是以个人利益为中心的人道主义精神，与中国所传承下来的仁道主义精神迥然相异。
这又令我不得不想起了孟子以及孔子对仁道主义的描述。“幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老。”或许这就是对它最好的一个阐述。先将自己和自己的家人管理好，关系处理好，孝顺亲长，礼让幼小。但这不仅仅只是全部，最终要做到的，是宽怀整个天下。
在宗教方面，作为四大文明古国中唯一延绵五千年文化而不倒的大国，这的确是有与零碎短暂的西方众国有区别的。
中国的宗教十分地多，例如道教、佛教、***教……但为何中国由宗教而产生的剧烈纠纷很少呢？原因就在于对其态度。
中国对于宗教秉持着一种兼容并包的广博胸襟。再者，中国人并没有特别地将宗教作为生命的全部，倾注一切的狂热。在上古时期，虽然古人极其注重祭祀，但是这不是迷信，而是对祖先的敬重，对未知的敬仰;注重占卜，不是属于迷信，在那个文化知识较为匮乏的时代，占卜给予人们安慰与希望，在战争中给予战士们动力与信心……对于中国人而言，真正地信仰在于自己，在于书籍，只有书籍能充盈自我，只有自己才能改变命运。
还有一点，中国的宗教是不参与政治的，只是作为修身养性的存在。
这以上种种原因促使中国能够总是在分裂后重新被仁慈君主统一，且一旦统一多是几百年，例如周朝八百年的国寿。中国人因为其独特的宗教哲学和政治思想而总是能够分而合之，这便是中华文化的魅力所在。
而再反观欧洲各国，哪个不是命运多舛，昙花一现?就那英国来说，哪个王朝不是几十年就陨灭了?哪个王朝能够屹立百年?屈指可数。再看看印度，同样因为宗教和政治思想，导致其多分裂长殖民且到如今看似统一的国家又是各自为政的乱局。
这便是文化主导历史。
肉眼可见，历史变化的因素实在是太多太多了，但是在如此无常的变化中却能够一眼窥探出其规律。
是的，无论如何分裂，无论分裂时间长短，最终总会走向统一的海洋。
正如，一切的变迁，终归是不变的亘古——起点亦是终点。