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第11章 冥想与自我(1 / 2)

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泰勒试着观察四周,只看到一片雪白,犹如一片白纸紧贴着眼睛,使其看不见他物。

所以该怎么感受界外呢?

对了,外界是有繁星的夜空,那么外界的主题是混沌的,混沌是什么?毫无秩序可言。甚至不存在本体,是主体与客体的混合?

将思维投射到自身之外的混沌世界中,并观察他,是不可行的,所以,我们真的只能知道这个世界客体之于本体的映像吗?真是可悲。

该怎么办呢?泰勒进退两难,他已经摸到了冥想的门槛,就差一步,但身后是自我意识的无限深渊。

泰勒决定先脱离出来再说,他慢慢放开自我思维,渐渐地白色的范围扩大了,周围的紧迫感也消失了,当白色范围恢复到原来的空虚状态时,泰勒停止了大脑封闭术的运行。

当泰勒清醒过来时,发现自己正躺在床上,看样子刚才冥想的时候身体处于瘫痪状态,看了时间,过去了一个小时。

冥想这么耗时间的吗,下次还要找个好时候啊。

晚饭的时间泰勒将自己的困惑与家人分享了。

“父亲,你觉得我们对于世界的认知到底是怎样的,正如笛卡尔说的那样,我思故我在吗?这个世界只是一个映像吗?”

史密斯沉默了一会:“这个世界是真实存在的,这是毋庸置疑的,但我们只能从感官中提取信息,即便我们有如此繁多的工具,但最终还是要依靠我们的感官。”

“所以我们能理解这个世界的终极真相吗?”

史密斯看了他一眼:“泰勒,你都在学习魔法了,还需要了解这种东西吗?据我所知,魔法用不到这种东西吧。”

泰勒把嘴里的肉咽下,又叉了一块牛肉,说:“那是他们的问题,哲学提供的是世界观和方法论,指导人了解世界,改造世界,巫师没有苏格拉底,没有普罗泰戈拉,没有柏拉图、亚里士多德……,他们除了魔法几乎一无所有,整个魔法体系还是以经验主义为主,凌乱不堪,抛弃了普遍的真理性,让人无所适从。”

“所以你的意思是要用哲学重新解释魔法?”史密斯有点惊讶,他以为泰勒最多只是在使用魔法时掺杂现代工具,没想到儿子的目标这么大。

“有这样的想法,但看样子困难重重。”泰勒神色暗淡,无味地咀嚼着牛肉,“对于这无法直接观察,但又影响广泛而深刻的魔法本身,根本无从下手。”

安娜看着父子俩,有些生气,儿子好不容易回来,居然还要讨论这些,“好了,你们不要聊了,泰勒,你也真是,好不容易回来,暂时先忘了吧,认真吃饭。”

“好的,母亲。”既然不能从父亲那里得到启发,那只能自己寻找答案了。

“母亲,最近家里还好吗?那些投资怎么样了?”

“放心吧,我和你父亲做这种事还不是手到擒来,不过你的眼光确实不错,那些网络的确前景光明,但它太复杂了,泰勒你有什么意见吗,比如我们应该注重互联网的哪个方面呢?”

现在已经到了1991年,网络已经很成熟了,各种基础性的产业已经完善,利益分配已经完成,所以只能从新兴的产业中取得利益,网络已经有独立的趋向,现在新兴的,有前景的,便是以网络为主体,面向大众的产品。对泰勒一家来说,最赚钱的产业不是技术型产业,而是新兴的,市场化的产业。

泰勒向父亲发表了自己的看法,父亲认同地点了点头,

但是又感到有点可惜。“泰勒,你就没有想过在互联网和计算机产业发展一番吗?你现在的想法就是从互联网产业割一波韭菜,就没有对互联网的长期发展投资的吗?”

“父亲,我没想在互联网里纵横四方,我只想在其中捞一把钱罢了。”

史密斯感到有些困惑,“你不是不会因为邓布利多放弃爱因斯坦吗?我想魔法只是你生命过程中的过客吧,那你在现世的生活就没有什么追求吗?”

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