那火焰散发出澹澹的紫色光晕,与其说是火焰,不如说是一团萤虫凝聚的紫色萤火。
从那萤火中传出一个男人的声音。
“玉苔子,六辛宫坤神道台四大长老之首婴神子命吾向汝传话,大幽朝廷已经找到了尸毗教主昔日藏宝所在的那片虚空之地……”
“尸毗教主。”
地面上无数的苔藓如同水波般扭动起来,那苔藓凝聚的人形也越发的接近实质,最终变成了一个穿着绿色道袍,脸色木然,双手拢于袖中的道人。
这个道人长得极为丑陋,皮肤像是树皮一样粗糙,脸上还有手上,都能够看到青色的苔痕。道人名为玉苔子,是万青教中赫赫有名的九大入道高手之—,万清教高手入云,其教门所传的《天地根》,虽然比不上《三阳劫》和《司辰书》这二法更容易入道,但是历来成道之后,韧性深厚,修为会随着时间而越发高深,在入道境界的成就并不逊色另外两大门派。
毕竟,《天地根》号称“谷神不死,玄牝不灭”,遵从生长收藏变化之理,能孕化万灵生机,这门入道法一旦成就,就有源源不绝的生命力,只要与大地相接,就能生生不息的获得通玄道力。
玉苔子是万青教年轻一辈的入道高手,他成名也有四十年的时间,与其师兄蛾道人都被视为第五代弟子中的俊彦之辈,可是十年之后,万青教中关于玉苔子的消息就少之又少。
盖因玉苔子身负一个重责,那就是潜入尸骨道调查关于尸毗教的藏宝一事。
事实上,除了大幽朝廷以外,各方大势力都有暗中追查尸毗教主藏匿的那一批宝藏。
那宝藏中藏有白骨神舟,还有七十二不死玄胎这种至宝,又如何不会引起觊觎。
只是,那宝藏被尸毗教主运使虚空天意无尽伏藏大法埋葬在一片虚空之中,那虚空就位于尸骨道之中某个隐匿之处,其位置根本无法锁定。
万青教搜索了很多年,甚至派出玉苔子这样的高手深入尸骨道,着他进行探查,只是查了许久,也探查不出任何结果,而现在,大幽朝廷方面明显是有了结果。
“大幽朝廷是如何先我们一步,掌握那处宝藏的下落?”
玉苔子皱起了眉头。
他对于这个结果也很无奈。
万青教会命他进入尸骨道进行调查,全因他主修的“地阙大法”,最适合进行搜查和监视,结果,他在尸骨道浪费了这么多年的时间,一无所获也就算了,还被大幽朝廷抢了先,他现在心情也可想而知。
“这就不清楚了,想来是大幽朝廷当初攻打佛门,从佛门那里获得了一些关于那处宝藏所在之地虚空坐标的线索,”紫色火焰微微颤动,那声音继续道:“尸毗教主出身于佛门,本来就是佛门高层人物,佛门又是当初攻打尸毗教的主力,知道些尸毗教的秘闻也并不为过,大幽当年覆灭了五道中的佛门势力,赚得是盆满钵盈,或许就是借助这条线掌握了其间最主要的线索。”
“这倒也是。”
玉苔子轻叹一声:“我耗费了这么长的时间,在尸骨道这种苦寒之地搜索了这么久,也没有探查到尸毗教宝藏的位置,没想到最后还是给大幽朝廷截足先登!”
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“你的功劳苦劳,长老们也很清楚,这次来这里,是交给你另外一个任务。”
那火焰中的声音微微一沉:“大幽朝廷用不了多久,就会派出人马,远征尸骨道,打算启出尸毗教的宝藏,这对我们而言也是个好机会。”
“原来如此。”
玉苔子点头,道:“幽帝那个独夫,为了镇压地龙孽气,防止天龙降世,与地龙相合,形成天地合龙之局,只能坐困于大幽地宫,尸骨道这边发生任何事,这逆天反道的异类也插不上手,不过,听你的意思,几位长老难不成这次打算出手。”
“不,包含婴神子在内的四大长老,有更重要的事情要做,也无法抽出身来,婴神子长老的意思,是希望你设法联系上‘它们’,尸毗教的宝藏之中,那白骨神舟性质特别,‘它们’一旦知道这个情报,想来不会坐视不离……”
“‘他们’!”
玉苔子心头勐地一怔。
“没错。”
那紫色火焰跳动了一下,火光泛起波纹,紫红的火焰映得玉苔子脸上也一片紫色。
“玉苔子,你在尸骨道待了这么久,多多少少,应当也与那些家伙有所接触,长老也清楚这一点,婴神子长老的意思就是由你牵桥搭线,设法将这个消息传达出去。”
“可是,婴神子长老当真是这个意思,‘彼岸’那边可是请神容易送神来,让那些家伙出手的话……?”
玉苔子明显还有些犹豫。
“这不是婴神子长老一人的意思,而是四大长老共同下达的命令,玉苔子,你不用多说什么了,照着办就行了。”
紫色火焰也不说什么,抛下这句话后,就嗤的一下自动熄灭了,点点紫色萤火四面散去。
玉苔子皱了皱眉头。
“尸毗教的宝藏吗?传闻中那位尸毗教主出身佛门,他离开佛门后,就创立了尸毗教,不过,尸毗教很多教义与主张,貌似也不是尸毗教主原创,据传有一种说法,认为尸毗教的起源,并不是基于尸毗教主,而是古纪的莲教。”
莲教,是古纪传承于世的一个教派,这个教派很古老,也很神秘,其教义认为世间存在明暗二宗,明就是光明,代表善良和真理;暗就是黑暗,代表罪恶与不合理。这两方面,在过去、现在和将来都在不断地进行斗争。
再者,莲宗还坚信未来大劫在遇,天地皆暗,日月无光,若是想要离苦得济,就要信奉莲宗的教义,以求受到庇护,在世界毁后得到救济。
这个古教派很早就消弥于世了,故而,也没有太多的传承,后世,有很多的民间教派、结社,都传承继承了莲宗的思想,或者是吸收了其教义,篡改后变成了自己的教义。
尸毗教就是其中之一,据传,尸毗教主也在自家教派的经典《毗陀罗尸解教典》阐述了莲宗的思想,并认为生死也属于明暗二宗的斗争之一。
待到后来,也有传闻说他获得了莲宗过去传承的入道法,打算以已经入灭的正法,重新推演,从而创出不逊色于佛门三法印、寂轮五相、宿曜经的入道正法。