钱疏才，钱钟之子，九娘侄子，也就是青尘的表兄弟，两人倒是同年，只是青尘早出生两月，倒是勉为长兄。
至于钱钟、钱疏才两人名字怪异，只要在悬耳村的大街上随便拉住一人，稍一打听便会知道其间的故事。
钱者，生不能所拥，死不能同携，乃真真切切的身外之物也。世人多为不喜，铜臭，说的就是此物，可见世人对其观感。
别说青尘前世，就是在此方异世，钱也是居家旅行必不可少的东西，为有德有志之士共唾弃之的低俗之物。
要说到姓、名、字、表、号一事，很有讲究，玄之又玄，不可轻忽，冥冥朦朦，似与命数、气运有着似有似无的纠葛，玄而又玄，不可捉摸。
然姓乃先人所遗，自不能更改，而名、字、表、号中便有颇多讲究，甚至是引为玄异，自成一派学说。尤其古人更是庄重，有些名、字、表、号的出处更是讳莫如深。
就比如“钱”“财”这些字眼，用于名、字、表、号一事上，便轻碰不得，不是气运绵绵之人不能福受，不是福泽茫茫之人不能担慧。若不然空占宝字而无能无缘，便是德不配位，要么一生多难多灾，要么潦倒平生，然则气运之事玄妙非常，这仅仅是浅显的最为平普的论述，落到实处，岂是凡人可窥可探的。
凡言种种皆说明一事——名、字、表、号一事，不可轻忽，当慎待之。
而姓式为“钱”“金”者，这既是一份祖上绵延不尽的恩泽也是一份烙印在子孙骨子里的责难，天道茫茫，得失之间又有谁能说的清楚。
你若在“钱”姓之后加一个“缺”“损”“亏”“残”这些字眼，自是不能，非那些天命奇诡，本命有缺之人不能与之相生相克，不能承其运。
所以，“钱钟”此名此姓乡邻街角有几种不同的解法。一则乡亲云：钟，钟了，终了。钱家以德望发家，祖辈数代方有如今家业，可为富足一方，然月盈则亏，水满则溢。常言富不过三代，福泽将尽，钱钟取此名，乃是自亏钱运之丰溢以补足福运之欠损。以求族运绵长。
这便，就连钱钟平日乐善好施之举也有了出处，同时还引经据典，青尘当时听的一愣一愣的。
还有一派乡亲则云：这是一种自晦。言称钱家已经富可敌国，若不潜隐，则要承其运之重，还说钱家数子（钱钟的兄弟）皆亡就是端倪，钱家自晦，实属被迫之举。
这种说法多不被乡亲认可，青尘也一
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笑置之。
钱家富甲一方，家势盛大，难免被人不喜。还有甚者声称，笑称钱老爷子（钱钟之父）目不识丁，斗大的字不认识一个，偏好风雅，贪慕虚荣。言称钱钟出生那年，钱老爷子救了一个落魄书生，还说此书生带刀佩剑，背书藏砚，可成章赋诗，也可舞刀弄剑，能文能武。钱老爷子颇为仰慕，请为长子赐名，那书生不羁，随口一名，之后笑谈而去。
甚至街角影巷中还称那落魄书生生的一副俊俏模样，还说那钱老爷子与夫人分居已久，至于什么书生善攻老爷善受的龙阳趣事，青尘连连鄙夷，最后迫于初降此方，人生地不熟的压力，为了了解此间异世的人文风土，为了稳稳扎根异世，异常艰辛的听完了那些不得不说的三天四夜。事后青尘愤然而起，双手使力，啪啪作响，将那“说书”一般的胡瞎子吓了一跳，缓过神来的“听书”众人皆效仿之，一时间纷纷双手使力，双掌齐鸣，声音穿过了几个巷子。
倒是钱疏才之名的来由确有其事，那年一个游方道人路过悬耳村，此道人能掐会算，是难得一见的世外高人，总之因缘际会之下为钱钟钱大善人独子赠了一名，言称钱钟乐善好施，仗义疏财，故赠名——钱疏财。
一时间引为乡里佳话，至于那道人临走前钱钟送的百两银子这种细枝末节的事情，大可不必详说。
而一晃数年，直到那一年柳先生流落悬耳村，乡里乡亲见他谈吐文雅，请他为公堂私教（此方异界的公堂仅为公共之所），而在第一批学生，也就是“钱疏财”那个年龄段孩子踏入学堂的第一堂课后，据说当时柳先生初听钱疏财一名，仰天大笑，最后夜访钱府，变“财”为“才”。
说是那一夜钱钟欣然，亲送柳先生出府。
在青尘看来，那游方道人多半也是一个目不识丁之辈，除了骗取盘缠，倒也也没有坏心思，只是腹中空空，误打误撞罢了。
倒是那个柳先生倒是一个秒人，志大才疏，疏才、疏才，前钱后疏才，一则有自谦之意，一则钱疏才，钱输才，岂不是重才轻财，而且妙就妙在一个“疏”字，这样，财与才之间虽后先后，但也在分毫的伯仲之间，如若发奋勤学，博学强识，岂不是才高八斗，财足七斗有余，这又何尝不是一种对学生钱疏才的一种勉励。
这样全名不变，只抛去了一个“贝”字，就是豁然开朗，源头活水。而且“贝”本指钱财一物，舍之更是风雅。这柳先生却是一个妙人，只是青尘至入世以