陆言也想起来，“我正要问呢，名家如今情况到底怎么回事，怎么都没个主事人了？”
梁乙给几人解释：“惠家自先祖惠子过世，一代不如一代。如今，在魏国也不过是在朝堂上占一两个高谈阔论的虚职，名家学说早已是名存实亡。
而公孙家自公孙龙子显赫，到底还算有余荫。公孙任这人智术不差，江湖、朝堂都有些声名，勉强算是名家领头人吧。”
名家的学说不为政治服务，而是一种哲学的思辨。辩的是“名”与“实”的关系，也就是概念和物质实在的关系。
上层人物对这种学说根本不感兴趣，绝大多数人也根本无法理解。后来名家被挂上“诡辩”的牌子持续两千年。
自家人研究不透，说了没人懂，也没人仔细听。唉～
陆言也只能感慨一声，名家的没落是此时现实的必然。即便再出一个龙子，也是无法挽救的。
公孙家这边虽然得到了陆言《白马论》《名实论》的笔记，却并没有想象中那么兴奋。
公孙渊见气氛不太对，试探地问：“父亲，这不是一件值得高兴的事吗，怎么都闷闷不乐？”
公孙任问道：“老夫将一家迁到秦国来，你们可知为什么？”
公孙潜答道：“秦国自商君变法以来，连克六国，不断扩地。从长平一战后，已经拥有了一统天下的本钱，父亲是想提前依附到秦国。但眼下这个时机……”
“秦国的法制决定了，国君一旦成年就拥有无可比拟的政治优势，连儒家都把陆言推给了秦王。所以考研在秦时(沫滓)快书库