为了使以后的生活也后顾无忧，俄瑞斯忒斯接受了阿波罗的神谕，前往陶里斯半岛将阿尔忒弥斯女神的神像从她的神庙中带到雅典去——因为女神觉得这地方太野蛮了，她想在文明的地方受到供奉。
叶添添第一次看到的时候觉得实在是有点搞笑，但神话就是神话，以现代人的眼光和思想来看，里面搞笑的、不合常理的简直数不胜数，但你如果真的要用这种眼光去看还振振有词——那就是你的错了。
克吕泰涅斯特拉因为阿伽门农将自己的女儿献祭而杀死了他，却不知道她的女儿伊菲格涅亚并没有死去，而是被阿尔忒弥斯女神救下，成为了神庙里的祭司。
不出意料之外的，姐弟相见，在伊菲格涅亚的帮助之下，三个人成功逃走，带着阿尔忒弥斯的神像来到远方，根据记载，他们应该过上幸福快乐的生活，伊菲格涅亚会在雅典的阿尔忒弥斯神庙里继续当她的女祭司，俄瑞斯忒斯会成为迈锡尼的王，厄勒克特拉会嫁给皮拉德斯共同统治福卡斯——
但是故事并不是这样发展的。
叶添添看着他们逃走，但并没有像阿波罗的神谕那样回到雅典，而是去了罗马。
这是什么操作？
他有点看不懂了。
为了保护神像，神像身上是用树枝缠裹的，他们逃到了内米湖畔的阿里奇亚地方，并在这里建立了一座神庙——
不是"阿尔忒弥斯神庙"。
是"狄安娜神庙"。
狄安娜...
叶添添终于恍然大悟。
难怪他觉得这个故事走向不太对头，原来是因为这个故事是杂糅的。
希腊罗马在长时期的交战交流之后相互融合，罗马本身的文化相当贫乏，但他们很善于改造希腊神话，把神的名字稍微改一改——宙斯改成朱庇特，赫拉改成朱诺——希腊神话就变成了罗马神话。
...说不定这就是世界上最早的剽窃呢。
总之，罗马神话脱胎于希腊神话，这一点是没错的，但这并不是说他们除了名字以外的一切都全部相同，毕竟神话属于民间文学，而民间文学的重要特点之一就是相对稳定性——也就是说，大体不变，小细节一日三变，毕竟口头传播的东西，要求他们一点不错实在是难为人，何况一个地方有一个地方的爱好，根据本地风土人情进行再加工也是常见的不能更平常。
反正没有叶添添发现还有东北版《茉莉花》的时候震惊。
阿尔忒弥斯——狄安娜女神——她悬浮在密林的空中，旁边是一棵巨大无比的橡树，那上面枝叶葳蕤，繁茂蓬勃。
她有长而蜷曲的发，并不很服帖地散在肩背上，发尾在林风中时起时落，雪白的衣衫下是比冰雪更洁白的皮肤，翻卷的布料与发丝间偶然会露出弓与箭筒的痕迹。
她有深林中的湖泊一样沉静的碧色双眼，与手腕上的青翠枝叶相合相应。
她向眼前的俄瑞斯忒斯伸出手，白而微银的光芒笼罩在她身上，如皎皎月光。
在树叶的窸窣声中，风的飒飒声中，她的声音清晰地传遍整个内米湖，惊得夜鸟四起："你将做我的祭司，而我将庇护你。"
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