所以张御化身文抄公所写下的那些千古名篇可以在不是由他亲自所写的情况下，首首镇国，钟鸣八响！
但是在这第二关足履青山中的这条登山路上却不行了，在这上面到处都充斥着浓郁的文道气韵，这股文道气韵与评判诗词等级的文道力量不同，它直指人的本心，可以确定作者对这首诗倾注了多少心力与情感。
这是不同于用出城，达府，镇国，传天下体系来判断的另一个评判诗词搞高下的一个体系。
但是遗憾的是，这种以作者在作品中倾注多少情感情感以及感染力来评断则并没有一个系统而完善的体系。
但是，有一个更为精准的估计方法便是，被作者所写的诗词所感动的人却会以另一种奇特地形式具现到作者的文宫之中，增加文宫之内的文气，凝固凋像，让作者的进境一日千里。
此时在这登山路上，所表现出来的正是这一特性。
它可以以饱含作者情感的诗词为钥匙，然后打开这文道道韵的大门，获得文道道韵的赐福——其实张御觉得这登山路上的道韵，更应该被称为儒道道韵，而不是文道道韵。
因为这登山路登山的标准是诗词歌赋，这正是儒家的看门本领。
不过儒家亦是百家的其中一家，而百家又是文道的一部分，所以这儒道道韵此时在这里被叫做文道道韵倒也没有叫错，然并软，张御还是习惯称呼其为儒道道韵。
之前的艾薇儿与林逍乃至所有在张御之前登山的人全都是念得自己的诗，情感那自然是真情流露。
尤其是艾薇儿与林逍，更是现作诗词，注入诗词之中的情感正是最饱满的时候，所以得到的儒道道韵的灌顶也就越多，得到的好处也就越大。
而其他那几个家伙，均是用的之前写过的旧诗词，有的更是与眼下的此情此景毫不相干，所以此刻念出来就像是在背课文一般，毫无饱满情感，所以自然会受到张这登山路的惩罚。
张御这已经算是幸运的了，毕竟他是做的新词，而且有先天道体傍身，所以并没有受到儒道道韵的攻击，然而却也无法得到儒道道韵的灌顶了。
张御砸吧砸吧嘴，觉得有些遗憾，但又转念一想，想到那几个被这磅礴气韵给冲击的倒退吐血的几个家伙心中又莫名的平衡了不少，没有那么不舒服了，觉得可以接受了。
但前边的这些仅仅是张御的猜测而已，真实性有待考证。
所以此刻张御若有所思，心中忽然一定动，决定不想那么多了，直接念出一首饱含有真情实感的诗来不就行了吗？
至于说是不是自己作的这又有什么关系，原作者又不在这里，而且只要我有情感，谁都无法否认我的所有权？
什么你问我真情实感怎么突然变出来？
张御表示：这不是有脑就行？
这样想着，张御依然轻轻摩挲着光洁的下巴，眼睛微微闭下，长而黑的眼睫毛轻轻颤动着嘴角出现一抹平和的微笑。
面上如此祥和，然而在张御的脑海中却出现一幅幅或大气磅礴，或玄奇瑰丽，或山清水秀鸟鸟炊烟的画面来。
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