西施带着兰馨跨过水帘，一出现洞中，又被震撼，因为她看到了玉面娇娘。就在她出现的洞口，前方左侧，有一块玉石雕刻而成的石桌石凳，桌子宽大，凳子散落四周，共有六个，每个上面都端坐一人。
六人都以上好扶桑木雕刻而成，与真人一样大小，高矮胖瘦，强弱静动，表现的淋漓尽致。一刀一划，用足功夫，一条一线，清晰能辩，勾勒出不同相貌，细微之处，能见传神。刻画出不同神态，眼角见情，嘴角含笑，活灵活现，栩栩如生。
正中一人方脸大耳，长眉如披，目不斜视，坐不弯腰，挺直如松，能见钢铁意志，神情庄重，一身正气，慈悲盈怀，令人望而生敬，不是唐僧还会是谁？双手合什，嘴唇微启，似乎正在讲经授道。
右侧坐着的，不是其他，正是玉面娇娘，看着唐僧，双眼如春，深情款款，身影清瘦，微向左倾，双手支腹，交腿正坐，更觉高挑，似乎正被唐僧说教吸引。古人右侧为重，玉面娇娘能坐唐僧左侧，竟然被如此看重。
再看唐僧左侧，正是灵猴，尖嘴缩腮，火眼金睛，左手抓耳，似在捉虱，右手挥动，似在赶蚊，左脚盘坐凳上，右**在左脚，似在踢踏虚空，头有冲天冠，身着锁云甲，脚蹬金丝履。软不拉塌，似无腰骨，歪不拉叽，不见正形。
玉面娇娘右侧坐着沙悟净，虬髯满面，脸藏色青，颊宽额窄，蓬头乱发，戒箍套住，粗布蓝衫，黑色腰带，正襟危坐，两手扶膝。双目紧闭，似乎正在感悟。
灵猴的左侧坐着猪悟能，脸色白净，略带刚毅，黑衣鲜亮，飘逸洒脱，身体匀称，略显孔武，竟然是个少见的美男子。不过眼角带春，脸生媚笑，将他美好形象毁得一塌糊涂。坐次随意，大大咧咧，头转一侧，看向洞外，似有心思，被外界牵挂。
最后一人就是白龙马，身材最小，脸形最瘦，束发冲天，长及腰腹，一身白衣，不染一尘。正低头俯看地面，似有思考，又似正在聆听。
那个玉面娇娘，与半年梦魇之中看到的，一般无二，如真人再现。玉面娇娘本为灵猴所杀，却在此处，被雕刻成塑像，与五人常伴，让西施如此不惊。
西施心思玲珑，自有一番猜想。此处为灵猴成神之后开创，称作花果山水帘洞，那时五人之中，唐僧神秘消失，悟能、悟净、白龙马已故，天地之间，从此只剩灵猴一人。
神也有孤独，也有寂寞，五人生死历练，一路西行，恍如隔世，只剩回忆。于是灵猴根据回忆，取最好的扶桑木，将五人雕刻成像，以强回忆，以遣孤独。
五行山下，听唐僧五百年醒世真言，终有幡然醒悟，对当年强杀玉面娇娘，此时已经心生悔意。又有可能此时已经发现唐僧有血脉存世，悔意更重，于是将玉面娇娘，也雕刻成像，与五人常伴。
西施打量四周，发现洞中宽敞，方圆足有三十来丈，但是却十分简洁，除这副石桌石凳之外，中间摆放一块巨大的玉石，玉石的正前端位置，放着一座玲珑剔透的香炉，显然用来焚香之用。
只是里面不见有任何焚香的痕迹，只见白玉晶莹透亮，纤尘不染，不见有烟火之色，也不见有残香遗留。也许从未点过，也许被岁月磨灭了痕迹，当然也有可能是刑天等人清理。
西施看到如此设置，心里又有推测。唐僧神秘消失，灵猴一日不见，一日不甘心，估计是等待到实在无法等待，被不明原因影响，才打翻天庭，捣碎地府，破虚空而去。
就在这种等待中，灵猴为唐僧开辟出此处天地，设置好参悟之所，静等唐僧回归。用情之深，将几人雕刻成像，左右陪伴，连玉面娇娘都未曾遗漏，更是一刀一划，细致入微，仿佛能见灵猴昔日身影，不知道耗费了灵猴多少时间。
用心之细，玉石全采自天山深处，以玉石设好参禅之所，前面甚至设下香炉，外面更有各种奇珍异草，瓜田李下，原来不是如外界传说，灵猴喜食美果，全是为唐僧准备。西施甚至有推测，此处空间，必定被灵猴设置成五福齐全之地，因为唐僧感悟的是五行之法，这些地势最适合他参悟。
西施突然有一种冲动，无尽虚空百年流浪，也有一些心得，或许可以留在此处，尽心感悟。如果外面真的被灵猴设置成五福之地，对她来讲，这里是再好不过的修炼之地。
混沌之行，虚空流浪，西施也深深感到自己存在致命缺陷，那就是体质太弱，与丁一的变态体质相比，有着无法逾越的差距。而这里隐秘，不被打扰，正可以放开身形，百般锤炼。想到易筋经的神奇，西施因此已经有些迫不及待。
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