“而三种练法，是求劲的功夫，即是明劲，暗劲和化劲。这三种劲到底是什么，估计我说了你们也不会明白。我只能告诉你们，能练成化劲的，就等于是大门派掌门的武功境界，可以跟他们打成平手，要知道天下能达到大派掌门水平的，也并不多，可以说数十人而已。能练成暗劲的，已经是非常厉害的拳术高手了，这种人的数量也不会太多。练习国术，可能大部分人能进入明劲就不错了，就像在义军之中，大部分士兵都只是明劲初期，少数进入暗劲。至于我，你们也知道，进入了化劲中期。”
诸女都听得十分的入神，就是本来不会武功的青儿和婉儿也不例外。
只听凌翎七顿了一顿后，又再次说道：“至于三步功夫，即是易筋，易骨，易髓。这可以说是身体锻炼的层次划分。易，变也，易筋易骨就是锻炼筋肉和骨骼，改变其质量，令筋长力大，骨骼坚实。各门各派的练力之法可以说都是在易筋易骨。而所谓地易髓，指地是骨髓，意思是将功夫练到骨髓里面。按照西方医学的说法，骨髓是造血的，功夫练到骨髓，会令全身进行大换血，整个人就脱胎换骨，焕然一新，身体也势必会被改造成最坚实最强大的无敌之躯。”
叹了一口气，凌翎七又继续说道：“当然，易髓的境界一般人没难以摸到门，目前也只是在易筋和易骨而已而这三重境界，三种练法和三步功夫要是统一的区分层次的话，按我的意思，正在练精化气、修练明劲和易筋的练武者是刚刚入门，只能是普通的武者；而开始练气化劲和易骨地练武者，功夫算是达到一定的地步了，他们可算是技击好手；将练气化神和暗劲修炼到最高的境界，开始触摸到练神返虚、化劲和易髓换血的练武者，无论是身体素质和技击能力都已经非常地强大，这种人才能算是高手；真正达到了练神返虚，掌握了化劲，已经易髓令全身大换血了的练武者，实力就达到了最顶尖，这种人则称宗师。这就是国术地层次划分。而我，大约已经可以称为宗师了。”
延安公主听罢后，也忍不住叹了一口气，说道：“你们中原人还真是奇怪，不管什么事情都要搞得那么复杂，连拳术境界都要如此。七弟弟，我很好奇，你所说的这三重境界，三种练法和三步功夫到底有没有详细的区分标准呢你要如何知道某人达到了什么境界，又到底是不是真的达到了那种境界呢比如说璎珞姐姐，她要是说她达到了什么炼神返虚或是易髓换血的宗师境界，你又如何证明她不是呢”
凌翎七噎了一下，解释道：“有关于明劲、暗劲和化劲的三种练法，倒可以测试得出来，明眼人一看就知，是很难弄虚作假地至于三种境界和三步功夫吗呵呵，你说得也没错，一般人是很区分的。不过达到宗师境界地人，感受得到，也能看得出来别人是否达到。当然，宗师是很少见。不过呢，真正的宗师也不是想冒充就能冒充得了地，就算冒充高手也不是容易的事情”
凌翎七笑道：“好了，今天我再教你们一种感应力的练习方法，它对于练习国术来说很重要，特别是进入明劲以后。而到了化劲，感应力之强，甚至可以感应到远在千里之外的危险”
凌翎七所说的感应力练习方法，其实就是后世的武神所传。
孙禄堂所教的感应力练习法说是简单却又不简单，说复杂又不算复杂，它的第一要求就是精神的集中，如同冥想一样，先以不动的静态在安静无风的环境中感应空气的存在和流动，当身体能够感应到空气的存在和流动后，再以缓慢步行之法来感应空气地摩擦力，体验到在空气中游泳的感觉。但这种练法却不是后世被炒得纷纷扬扬的大成拳的“摩擦步”，因为这种练法的要点并不在步法上，而是在“感应力”上。为了尽快练成这种“感应力”，孙禄堂要求最好将眼睛和耳朵封起来，只有当视觉和听觉被封闭了，触觉才会变得空前的灵敏，想要练成这种“感应力”就容易多了。
当能在走动中感应到空气的摩擦或流动后，孙禄堂即要求根据空气地流动来判断环境，比如判断与墙壁的距离，屋内的桌椅地方位以及形状。未完待续。
验。