这时吃烤肉,比起后世也差不到哪里去。绝大部分该有的调味料这个时候也都已经有了,比如酱油、比如醋,比如盐。当然这个时候醋还不叫醋,叫酢。酱油也不是后世的那种酱油,而是分为肉酱和清酱两种,肉酱是用鲜肉腌制成的,清酱是用从腌豆子里提取的。但是味道都差不离。胡一飞唯一遗憾的是,这个时候还没有辣椒和孜然,靠着姜蒜花椒来提味,到底是缺了些什么。
灵魂,嗯,胡一飞想,没有孜然和辣椒,缺了烤肉的灵魂。
酒过一巡,胡一飞一边怀念着后世的烤肉、啤酒和花生,一边专注到这次的酒局目的中来,笑着对哀章说:“哀章先生,明日我等就要随先生启程去太学了。久闻先生无论在蜀中还是在太学,都是风华绝代之人。我等不光今日随先生同往太学,来日也定当效仿先生,精进学习,望有所成。”
一番话说的哀章喜笑颜开,连道不敢当。
胡一飞趁势道:“先生可好给我们讲讲太学,说说京城?”
哀章说道:“各位学弟到了太学,也自然会了解到关于太学和京城的事情。但是今天既然一飞学弟提起来,我就简单说说。上古时期,就有太学,当时的太学,不仅仅是做学问的地方,也是布政、祭祀的地方,明堂、太庙、太学、灵台都是一体。我朝孝武皇帝时,采纳大儒董仲舒的建议,设立太学。最初太学中只设五经博士,讲授儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》,那时只有太学生五十人,后来逐步增加到三千人,课程也多了起来,《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》,等等课程,这些都有。现在,摄皇帝陛下把太学生增至一万,新修建了明堂、辟雍、灵台,意图恢复上古盛景,这是千年内的大盛事。”
“好!”按照后世的习惯,领导发言到精彩的地方就要鼓掌。胡一飞喊了一声好,立刻就带头鼓掌,一边鼓掌,还一边四下转头示意其他人也一起鼓掌。这时鼓掌还不是会议上的常规礼仪,也只是私下交谈中情绪上来时候表达心情的动作。陈、胡两家兄弟虽然不太能搞清楚状况,但是既然当大哥的都示意了,不跟着也不对,也就开始噼里啪啦的鼓起来。胡一飞一看只有五个人,觉得不太热烈,就给其他仆人也递眼色。那些仆人倒都是机灵鬼,不论胡家还是陈家的,一看胡一飞示意过来,再加上自己家小主人们都开始鼓掌了,也跟着啪啦啪啦的卖力鼓起来。一时间气氛异常热烈。
哀章是第一次面对这种热烈场面,加上喝了点酒,一开始没搞明白什么状况,但是这种热情的欢迎性掌声持续不断、经久不息,加上胡一飞脸上洋溢着“你就是最棒的,我们都爱你呦”那种表情,任何一个时代的傻子也能明白怎么回事了,不禁飘飘然起来。
等到掌声息了,哀章继续开讲,而且比前面讲的更加声情并茂:“要说太学的建设,就不能不提两位当朝元老,太傅王舜大人和京兆尹刘秀大人。”
胡一飞一听“刘秀”,这名字熟悉,应该是东汉的开国皇帝,后来的汉光武帝,但是又感觉不太对,没听说过刘秀原来做过京城市长啊,于是不禁竖起耳朵仔细听起来。
哀章继续说:“王舜大人是摄皇帝陛下的堂弟,深受陛下信任。刘秀是宗室之后,原名刘歆,前两年向皇帝上书时改了名字,是当世经学大家,特别是擅长《诗经》、《尚书》。这两位大人与摄皇帝陛下一样都是我朝四辅,
他们合力推动太学建设,共同修订了典章礼制,这才有了现在的规模。”
胡一飞一听才知道,原来这刘秀不是那个光武帝刘秀,而是刘歆,只是听哀章说这人也擅长《尚书》,自然感兴趣,说:“刘大人也擅长《尚书》啊?”
哀章一听,就知道胡一飞是在拿刘歆和弘农杨家作比较,说:“刘大人研究的是古文尚书,杨公研究的是今文尚书,两家不一样。”