这次年氏生子即殇让雍正看到自己子嗣单薄，甚而一个女儿都没有，因此动了收养的心思。大清的公主和亲蒙古是惯例，这几年西北一直不太平，以后蒙古那边也少不了一仗，嫁个公主过去拉拢分化蒙古诸部就是必不可少的，没有亲生女儿就只好收养几个了。
没几天，宫里多了三位格格，分别是废太子允i第六女、怡亲王允祥第四女和皇上十六弟允禄第一女，这三位格格进宫后就放在了淑芸名下作为皇后养女住过了公主所，宫里也算是多了点人气。
淑芸日常时也叫那三位格格过来说说话，关心关心入了宫中生活可有什么不适，这本就是该她这个嫡额娘做的。这三位格格前世时也是入宫中抚养的，只是那时淑芸已是心如死灰，和她们接触不多，只是按惯例照顾。现在既然这三位格格要远抚蒙古，和淑芸弘晖弘时他们也没什么冲突，淑芸也不介意对她们多花些心思，这对弘晖也是有帮助的。
年氏听说后本来也是想要一个女儿放在名下，那样自己也就算儿女双全了，正好旺旺气运，还是被皇上给拒绝了。既是要外嫁的公主，身份自然就不能低了，放在皇后名下以后就是名正言顺的和硕公主，实在是再合适不过。加上年氏夭了三个孩子，在雍正心里她和宋氏都是属于不能旺儿女的，放个公主过去也还真说不好会不会再出什么事。
年氏这次生子伤了身体孩子又夭了很受了打击，一直在自己宫中静养不曾出门，对福惠的照顾更是丝毫不敢放松，也就少了和齐妃的争锋，整个后宫依然是齐妃李氏那里风头最旺。
淑芸和弘晖对李氏想要让雍正改变对西方科技看法一直是观望中，有时还会推把手帮一下。这就导致李氏越发得宠，所有的西洋物品她那里一定不缺，连很多西洋书籍也有，皇上也喜欢那些，宫中进来的泊来品越来越多。
弘晖看着他的皇阿玛日渐对西洋物品和绘画有兴趣，几乎忍不住就要去进言学习西方的火器操练之法了，还是被淑芸给拦了下来，直让他再看看。
李若薇这段日子慢慢的开始信心倍增，雍正对她提议的一些西方的知识和物品都很有兴趣，自身也懂得不少，弘昀也慢慢在他面前展现出了不同于其他几个阿哥的见识。她相信，假以时日，她一定能让雍正接受她的劝导了解到大清的落后，弘昀一定能出头。
谁说古人犹其是清朝人都很保守了，雍正对这些东西接受的不就挺快，西洋绘画、服饰，他都挺感兴趣的。看来这穿越还是有优势的，自己肯定就是主角，她就不相信那些穿越女能做到的没道理自己做不到。至于皇后，就是再重生了也不是自己的对手。
所有的一切似乎都在向着李若薇想象的好的方向发展着，没想到有一天，淑芸和弘晖却听说了雍正斥责弘昀不思专心功读圣贤之书，却玩物丧志专攻奇技淫巧之术。进了后宫又看到齐妃还在摆弄那些西洋物事，斥责齐妃带累弘昀不走正道，把齐妃也斥了一通。
当时事情发生时弘晖不在，是弘时在那里，他来了承乾宫后细细向自己额娘和哥哥说了事情的经过。
他和弘昀都在工部办差，是以玻璃大批产出去卖的事二人都知道，因着二人各自的原因也都知道是谁提供了玻璃的制法。那日去见皇上，是因为工部这段日子制出的玻璃虽多，可京中差不多买得起的人家都买了，现下收益已是大不如前，想要询问能不能向京中之外的其他地方卖些出去。
弘时只是单纯询问能否借皇家的名义向其他地方卖，弘昀却是提出他懂得钟表、怀表甚至香水等一些西洋物品的制法，他可以想办法让工部再做这些，到时收益也会更好。
当时皇上正看着一本折子，听到弘昀的提议立时就摔了手里的折子训了他，说他堂堂一个皇子阿哥居然去学些匠人才学的下九流东西，不务正业。随后发生的事就是淑芸他们知道的这些了。
弘晖和淑芸百思不得其解，这么点事皇上不应该发这么大脾气才是，弘昀的建议虽有些有**份但也是条解决眼下国库紧缺的生财之道。肯定是还有他们不知道的事发生，弘昀只是正好撞在了这个当口上，但也应和他说的这些有关才是。
几日后弘晖给淑芸解开了疑惑，起因是福建省福安县的官员上折禁教。因为福建临海，当地外来的洋人很多，来传教的教士也不少，势力也很大，甚至当地传教士已经嚣张到揽讼的地步，于是福建省总督上奏要求禁教。
这件事朝中又和圣祖朝时西方教庭的礼仪之争联系到了一起，认为这是洋人在教唆百姓只认教庭不认朝庭父母祖宗，且对大清怀有不臣之心。
雍正当时在朝上就说道：这些传教士就是想让大清人人信教，然后以教皇为尊，以备将来有一日那些洋人从海上过来，沿海都是他们的教徒，借机夺取大清基业，让大清无以守疆。
这件事使得皇上对那些洋人格外厌恶，弘昀还把心思放在了那些物事上，正引得皇上不喜才被训斥。
弘晖听了这些也有些泄气，他本来看皇阿玛对西方物事的兴趣，想着要再接受其他也该不难，自己一直想着的事也用了用武之地。没想偏偏这时出了这种事，皇阿玛只会对这些外来的洋人更加谨慎，海禁也会更严，实在是不利于学到那些洋人的火器之术和其他方面。
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