? 别的不敢说,单在生灵造化一道上,女娲还是颇有几分自信的。她也说不清为什么,似乎生而知之一般,自她灵智初开,她便似乎极为明了生灵身躯构造之秘。而她后来炼就道体,以人身示人,亦有她的道理。
生灵之肉身躯壳,可有高下优劣之别?此一问题不辨自明,便愚顽不肖亦可知矣。然何以辨别其高下优劣,可有一定之规?若要回答此一问题,却必要明了各种生灵肉身之秘了。
在女娲看来,生灵肉身之中,最紧要的,乃是其经脉穴窍。不同种类的生灵,其形貌外在差别大矣,其脏腑器官亦大有不同,然则,此种种不同皆是表象,未能直指其根本。不同的生灵躯壳,其经脉穴窍大有不同。比如说人身道体,有十二正经循环,又有奇经八脉相连络,正应洪荒大地之理;而人身之中,三百六十五穴窍分布,正按周天。
若论经脉繁复,穴窍繁多,人之身躯却也无甚可称道的,但因其应天地至理而生,却具有无限发展之可能。女娲参研其理,却也创了一门修行法诀,可凝练人身中相应穴窍,甚至在三百六十五周身穴窍之外再开辟新的穴窍,从而模拟不同生灵的经脉穴窍,将人身化作相应的生灵躯壳!
按女娲推想,只要能明了其穴窍之秘,便是龙凤麒麟之身躯,亦不是不可化得。到时,以一己之躯而可化身万千,真可谓是集万种生灵之长于一身了。而若是不以人身来修习这门法诀,便有种种限制碍难之处,无法成就。
别种生灵无法修行这门法诀变换躯壳,可怎地却又能炼就人身?这却是另有道理了。一则别种生灵炼就人身,需再造经脉,重生窍穴,其中道理与女娲所创这门法诀实有不同,其难度亦要大许多;另一则,别种生灵可炼就人身,但直接炼就人身之外的别种躯壳却是绝无可能,除非有血脉传承,有所渊源才行,这亦是人身之妙的另一种体现了。
女娲将自己明悟的种种生灵躯壳之秘娓娓道来,让林悠远也不由大为感叹,他心里暗自琢磨:“这一门法诀,可比所谓的七十二变要强横多了。这可不是单单改换肉身形貌,而是彻底掌握改换后躯壳的各种神通,变龙身则有龙身之神妙,变凤体便有凤体之玄奇。更难得的是,变化龙身之后,便可像普通龙族那般进一步修炼躯体,这才是真正强大之处啊。”
女娲见自己之参悟心得,连林悠远也感叹不已,心中不由欣喜。但片刻之后,却发现林悠远忽的皱眉沉思起来。伏羲女娲连同太一,发现这等情况,都不由面面相觑。但他们知道林悠远必是突有所悟,才有这般作态,便都敛气息声,静待林悠远参悟醒来。
良久之后,林悠远突地哈哈一笑,口中道:“原来如此,原来如此。妙哉,妙哉!”
紧接着,伏羲女娲太一,便见林悠远伸出一指,指尖灵光涌动,随后,林悠远指尖虚画,凭空画出许多符?来。这许多符?银光闪闪,互有关联,隐约似成一座符阵。林悠远运指如飞,画符不停,转眼间竟层层叠叠作出一百零八层符?之阵来,且这符?作成的阵势,一层更比一层精微玄妙。
刚开始的时候,太一还静静观摩,细细揣测这些符阵中蕴含的道理,可待到林悠远将符阵演绎到第三十六层的时候,他便再也难以看懂分毫了。而伏羲比他还要差些,只能约略从前二十四层符阵中看出些许门道,反是女娲悟性最高,直到林悠远将符阵演绎到足足七十二层的时候,她才觉得难以再有所得。