“抱朴子有云:“符出於老君,皆天文也。老君能通於神明,符皆神明所授。今人用之少验者,由於出来历久,传写之多误故也。又信心不笃,施用之亦不行。故谚曰,书三写,鱼成鲁,虚成虎,此之谓也,修行之理异同于此。
在做各位都是有大机缘的,自然不能理解,满头苦修的艰难,如果不是有先例在前,很难有人会坚持到最后。
再加上修行因人而异,相同的功法被不同体质的人修行,进度也不一样,有的人天赋异禀,有的人碌碌无为。
自从修行被证实,超凡之路显现,近年来国家投入大量的人力物力来进行研究,接住大量高科技仪器,对于修行的本身算是有了一个大体的认知,再结合遗迹中的遗留和民间的流传。把修行从方法上分成三类,一曰:锻体,一曰:养气,一曰:御神。三者交织结合形成无数的流派来……”
了尘洋洋洒洒的说了一堆,具体的修炼内容没有讲的太多,都是点到为止,但是系统的把修行分门别类说的一清二楚。
总的来说,修行其实就是修三个地方,**,精神和气。表现形式上依据夏国自古流传下来的派别,又分为道门,佛门和旁门,三门三个流派,各自的侧重点不同。
目前归纳总结的修行阶段有,入门;通常来说产生气感或者易筋洗髓,一旦入门,身体就会发生蜕变,开始超凡。养气或者称之为练体;在入门之后,通过不断的锻炼把**和内气功行圆满,而神自生。神生之后,通过协调,让**,内气和精神三者统一,称之为筑基。
在之上的境界,了尘就没有细表。
“或许不是不说,而是还没有划分吧。”
对于了尘和尚的修为,王禹一眼就看的透彻,以此标准划分,了尘也就是处于筑基的阶段。
王禹不禁有些失望,老和尚看似说了很多,但是对于超自然之力没有一丝触及。
应该还是有所保留了,对于如何运用超自然之力,超自然之力又是什么?仍然没有一个系统概念,而这些,正是王禹迫切想要了解的。
不过王禹也不抱什么希望了,倒不至于失落,这次醒来之后,虽然不知道什么原因,王禹发现身体虽然还是自己的身体,但是又重回巅峰时刻,甚至比巅峰时刻还要好,这一次留给自己的时间很充足。
“那么大师,又是如何看待这些超自然之力呢?”王禹仍然不死心的追问道,问的同时,用手指着仍然在树梢之上燃烧的明火。
“施主的手段甚是高明,我不如也。”
了尘自进场以来虽然没有停过,但仍然分了很大一部分精神与这些火焰之上。见王禹有不满的之色,开口解释道。
“关于超自然之力,并非老衲不想多讲,而是对于这一部分的认知并没有一个统一的认知,如果施主想听此部分,那么老衲就说一说自己的见解吧。
人生天地之间,本属自然万物,强化己身,自可感染他物,正所谓,风吹而树动,水落而石出,此自然之理也。”
了尘话中的意思就是,人属于大自然的一部分,自身强大了,自然可以影响到其他自然之物。
王禹仔细品鉴这了尘的话语,暗中思索着其中的道理,猛然间有一种恍然大悟之感。
王禹之所以可以走到现在这个地步,并不是说其天资多高,主要靠的还是其穿越千年,可以用超越世界层次的目光去看待世界,有结合上古之时流传下来的一些传承,让其勘破部分世界的密匙,是走了捷径的,并非正常的修行之路。
千年之后再次醒来,身体莫名其妙的强大,让其仍然有千年前那般敏锐的意识,但是却仍在世界层次之内,与千年之前孑然不同,没有了尘的这几句话,不知王禹需要花费多久才能悟到。
了尘和尚一个普通的修行者,一步一步走来,虽然对修行的本质了解不全面,但其所说的每一句话,都是真是的感悟,正是王禹所缺的。
“哈,哈,哈,道法自然,道法自然,原来如此,真是纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行,之前的我,太好高骛远了。”
心神激荡之间,王禹不再遮掩自己的气势,毫无保留的铺展开来,一时间方圆百米之内,狂风大作,尘土飞扬。
众人直觉,骇人的压迫感潮水般涌过来,众人纷纷各使神通,退出百米看完,才好受一点。
王禹点燃的明火依然熄灭,取而代之的是了尘身上一轮佛光,此时众人都聚集在了尘四周,经过此事双方见的隔阂明显减少了不少,都惊骇的看着场中的王禹。
王禹气势全开之后,周围的环境被其渲染,王禹翻手为云,覆手为雨,一会飞沙走石,一会烈焰滔天,一个个极端的自然景象被王禹造就出来,从场外看,宛若人间炼狱。
过了有盏茶功夫,突然间,场中一切归于平静,待的尘埃落定,再看王禹正自盘腿入定。