洛叵郡是乾国西部与中部结合地带的一个大郡，下辖七城，域内多山多水少平地，因为耕种和交通不便，该郡地广人稀，人口集中在七城所在的狭小平原。
溪堂城位于洛叵郡西北部，是郡内各城中最穷的一个，城市周围丘陵密布，都是那种百丈左右的石头山，土壤里尽是大大小小的石块，这种硗瘠的土地基本上无法耕种。
于文花两百两黄金购买到离城三十里燕子溪边一座小山，到溪堂城官府将自己和小妹落籍在此。
这么做是为了给于雪改变灵根做准备。
于文后来替小妹测出灵根属性，为木、水、土、火四重废灵根，肯定需要服培元丹，也就是易天改灵丹。
给她服培元丹有个大问题，于文没有祖叔陶勋的本事，用丹实施改变灵根属性的时候，他不可能做到象对晏影那样弄晕后毫无痛苦地完成，他自己当年服丹的经历，还有给曾武服丹的经历，都伴随着巨大的痛苦。
于雪出生的时候家境已经变得富裕，她是家中满女，于永夫妇老来再得一女其宠爱无以复加，她被全家视若掌上明珠，含在嘴里怕化掉，捧在手心怕吹掉，受苦两字跟她绝对不沾边，更何况她只是个五岁的孩子，绝对没有可能承受改易灵根时的痛苦。
用培元丹改天易灵的效果与忍受痛苦的时间长短成正比，能够将痛苦从头到尾忍受下来才能达到最圆满的效果，如果忍不住也能达到改变成天灵根的目的，不过此天灵根与彼天灵根天差地别。
真正的天灵根就象全速奔跑中的猎豹，肌体的构成完美的与其奔跑速度匹配，修炼速度快而且境界稳固，改造效果差的天灵根则是两者严重失衡，勉强在修炼速度上达到标准而境界很不稳固，反之亦然。
既然是替自己的妹妹改天易灵，于文当然要考虑效果的问题。解决办法就是借鉴自己的经历，在服丹之前用药水和体术锻炼改变她的肌体承受能力，以及精神和心理承受能力，尤其后者非常非常关键。
修仙是非常漫长、危险的事，万一碰到走火入魔或者类似的意外，往往全身的疼痛足以让人精神崩溃，恰恰就是这种时刻最需要保持冷静，要在难以忍受的痛苦中冷静地找到解厄的办法，否则结局肯定万劫不复。
从长远考虑，于文宁肯牺牲一两年时间来替她打好修仙基础，当年替阿牛打基础的经历给他积累下许多的经验。
选择燕子溪买地隐居考虑了多重因素，此地处在乾国中西部结合地带，无论内地的大修仙门派势力，还是落阳山脉小修仙门派与散修的联盟势力，都将该郡作为缓冲地带，隐居此地遭遇修仙者干扰的可能性最低。
从燕子溪出发，用仙骡遁符往来最近的落阳山脉山麓修仙坊市，或者到最近的内地修仙坊市，顺利的话一天之内可以一个来回，便于他购买需要的药材以及做其他交易。
还有一个很重要的因素，乾国在绿芜山周边七国中研究太古文字的成就最高，洛叵郡又在乾国这方面的民间成就最高，于文从终阳遗府里完整地搬回来两个层级的两个公共图书窖，当然希望能深入研究古学。
新居所在的山其实不小，绕行一圈近二十里，最高处一百三十余丈，山腰有座现成的小山庄，以前城里某大户在此养外室，听说后来其正室发现，率人打上门活活将外室打死，此后屋子闹鬼没人肯住而渐渐荒废了。
山庄荒废的时间不到十年，于文花钱请山脚下村子的村民来收拾干净，带小妹住进来。这里闹不闹鬼，在他看来应该是该地特殊的地理造成阴湿气较重，不注意的情况下居住久了很容易因阴阳不调引发疾病。
有闹鬼的传言也很好，普通乡民不敢接近，免掉许多打扰，他甚至灵机一动考虑用昆庐门的奇门阵法弄点古怪出来吓唬蟊贼，思来想去觉得可行，住下后当天晚上就用昆庐灵符做出布置。
山庄僻静，墙内墙外更用昆庐门灵符设置奇门阵，无人可来打扰，于文专门从外地雇来一对老实本份的中年夫妇照顾小妹的日常起居，每当自己外出时也可放心些。山庄院落房间划分成几块，他自己的院落当然绝对禁止入内，专辟的配药房、练功房只有自己和小妹能进去。
每天白天，他教于雪练习武术和反复背记、辨识人体经络、穴道图谱，晚上让她泡药澡、识字兼学习灵根体系的修仙基本常识。他自己仅做最基本的修炼功课，还得抽出一切可能的时间学习太古文字、研究终阳遗府藏书。
他对终阳藏书非常非常重视，因为这个是他所接触到的最系统、最完整的低阶入门修炼知识体系，他自己修炼灵根体系仙法的路子比较野，包括在玄阳宗的时候都从没系统学习过。
自己如此就罢了，因为他主攻昆庐门仙术，用来教导于雪就不成，修仙是个复杂的系统，有太多太多小细节不能出错，底子没打好严重影响未来成就。
当然了，终阳派是太古时代门派，那个时候的环境跟现在大不一样，那个时代一百个人当中就有一个身具灵根，那个时代筑基、结丹都是很平常的事，那个时代遍地都有灵脉，所以将那个年代的东西生搬硬套用在现代肯定死路一条。
但它有体系的优势，有严密的逻辑性，而且现代的修仙体系终究是从那个时代的基础上进化演变而来，于文需要了解其体系的内在联系，将自己所掌握的现代修仙知识完善起来。
仙缘世界有句成语叫做“工欲善其事，必先利其器”，又有谚语曰“磨刀不误砍柴工”，他已经打定主意以后靠灵根体系下的丹、器术积攒仙缘体系渡劫所需的材料，所以打牢知识体系的基础不仅于雪需要，他自己也很需要。