武当派是紧随少林寺的存在,相传武当的开派祖师张三丰自小便是少林寺的弃徒,张三丰集百家之长,融道家养身,以阐功夫真理,扬长道教文化。从武当道教文化母体中所产生的武当武术,刚柔相济,动静结合,动若行云流水的独特风格,给人以美的享受,以柔克刚,以静制动,后先制,四两拨千斤的技击特点,包含了人生的处事哲学。武当武术以其松沉自然、外柔内刚,行功走架如浮云流水,连绵不绝的独特风格在武林中独树一帜,最后才有了后来的武当派。
峨嵋派是继武当之后的另外一个门派,峨嵋门派有着悠久的历史,峨嵋神师司徒玄空,号动灵子,耕食于山中,在与峨嵋灵猴朝夕相处中,模仿猿猴动作,创编了一套攻守灵活的“峨嵋通臂拳”,学徒甚多,因为司徒玄空常着白衣,徒众尊称为“白猿祖师”,这才有了后世的峨嵋宗派。
华山派也是历史上有名的武术流派。西岳华山位于陕西西安以东一百二十公里的华阴市,古称太华山。在五岳之中,华山以险着称,登山之路婉蜒曲折,到处都是悬崖绝壁,所以有“自古华山一条道”之说,华山武学以剑术而闻名于世,所以又称之为华山剑宗。
崆峒派自古以来便是道教有名的传教盛地,始祖飞虹子,早年在少林寺学艺,后隐居崆峒山习道研艺,崆峒武学在其手法,套路、技击功夫上成为一体,讲究实打、实拿、以技击强身健体和增加功力为目的。崆峒派武学特点是“奇兵”(兵器),它不属于十八般兵器,形式各种各样,小巧玲珑,携带方便,不易被对方现,交手中往往能出奇制胜。崆峒派武学分八大门,从初级到高级依次为飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门和玄空门,每门有十五六套拳术和器械套路,每套路又有几样“奇兵”。除此,还有一套先天十八罗汉手,相传此拳是达摩所创的少林母拳,作为崆峒派的镇派武学。
昆仑派并非来自西域昆仑山而是起源于古山东临清,故又称临清派,昆仑派不是以山命名而是以创始人昆仑大师的名字命名,和民间流传的仙派——昆仑,根本不是同一个宗系,昆仑大师系后周柴荣手下大将,柴荣驾崩时在外统兵,宋太祖赵匡胤黄袍加身,昆仑大师明了时局为大义而适时归隐于古临清龙潭寺(此处今天在河北省临西县龙潭村)因当地战火不断,遂传授村民与僧众武艺,又因为当时世间武术多重视拳法而忽视腿法,故创立临清派系,以十路潭腿而闻名于世。
青城派是道教内丹修炼的派别,始祖青城丈人,传下有《青城秘录》、《青城玉房诀》等武学秘笈,青城丹法的“无为”修持集中体现在历代的口诀上,即“守无致虚”,其中分三个层次:初步入手功夫为“守中致和”;第二步为“了一化万”,第三步为“万化归一,一归虚无”。
五岳派又称为五岳剑宗,由“泰山派”、“衡山派”、“华山派”、“嵩山派”、“恒山派”五家小门派因为同气连枝的缘由互相同枝连气组成了一个宗门,故因为五派的主要武功均为剑术,故称为五岳剑派。
当龙轩听完叶双红介绍了古武世界的八大门派以后,他心里就是有些微愣,因为这些门派他以前可是经常在小说电视之中看见过,但没想到现实之中竟真的存在这些门派,虽然和自己想像的有些差入,但是大致情况却是差不多,他对着叶双红不由一脸愕然的说道:“原来小说中写的八大门派现实之中竟真的有啊。”