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十六话 论形物(1 / 2)

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三眼金睨传授予小玉的功法乃是它修炼金睨之眼的秘法,此秘法通玄奥妙,有天地真理蕴含其中,得道者可打开众妙之门,触碰那一丝天地真理。

“此秘法修炼无捷径,不要想着速成,只可直中取,不可曲中求。”

小玉:“小玉明白,任何事情都是没有捷径的,我自幼学习少林武功,到如今仍觉练得还不够火候呢。”

“哈哈!”

三眼金睨笑道:“练拳不练内功,练腿不练外功,到头来只是花拳绣腿,我看你柔骨筋肉甚是了得,再教你一体术,踏无痕!”

踏无痕虽说是体术,但在小玉看来,这更像是体术与轻功的结合,其静若处子,却可避快招;其动如脱兔,亦可破虚门,小玉一活泼好动的性格学起来便玩得不亦乐乎。

三眼金睨:“你倒也算是乐在其中。”

小玉:“这就是神仙的功法吗?叔伯,我都不知道要如何感谢您。”

三眼金睨听罢,让小玉盘膝而坐,严肃道:“你若真以为有神仙存在,那便是错了,你的道也走不长远。神仙、神佛,皆是我们为自己加冕的称谓而已,所谓修仙便是朝着更加深奥的地方去探索,达到超脱物我的境界。”

真正的神之为道出而不可见,隐不可求,故虚而无形,则是人们索之于心,隐而无相,这便是仙无形,佛无相,真人不露相道理也。

小玉怎么也没想到,三眼金睨会开始论起道来,不过她听后倒也感悟颇深,说不定此番论道会为她以后的修仙起到莫大的帮助,便继续听了下去。

天地为形;万物为体;神为虚也。形遍布于天地之气中,孕育出世间万物,人与其他动物皆为万物之一,被天地孕育之物,何敢大言不惭为神也?

困于形,患得失;困于物,不超然。故无论神、佛,皆是超然之虚物,所以存在强者,但不存在神。

超然之道便是不断去摆脱形与物,一昧追求有形的、看得见的“神”“佛”,便是将自己困于形物之中,何来超然?

人可以强无敌,但没有知识,不会学习,不懂万象之道,变强终究是天地中的“神”助你变强,被形所奴役、被物所困扰,便不超然。

虽然小玉还弄不懂形、物、超然之间的概念,但她知道,存在于天地间,又或者看得见、摸得着的都不能算是真正的神仙,那么看不见的东西,到底是什么呢?

“时候不早了,外面有人等着你。”

三眼金睨话音刚落便消失于小玉的精神虚境中,霎时回归一片混沌之中,身后一道门打开,正是叹华年在此等候。

“师父,您怎么来了?”

“你都在精神虚境呆了三天了,为师来看看你死了没有。”

“您说话可真狠毒......”

小玉感觉在精神虚境中并没有三天之久,可自出了通神阁后,便感觉自己快要饿昏一般瘫倒在地,叹华年见状连忙上前搀扶关切道:“定是修炼太久神虚了,为师带你回去养神。”

小玉:“师父,我这是饿的。”

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