这个乡被征召了三百青壮随军出征，可是回来的不到十人，大多死在了阆中一带山中猛兽之口，尸骨无存。
汉中百姓多信天师道，有鬼神之说。家中亲人尸骨无存等于成了孤魂野鬼，再也不能往生为人，这对百姓们打击是异常严重的。
若是在以往张鲁治理汉中的时候，天师道在各乡各里都有大小治头祭酒指导农桑，维护统治，最多的还负责宣讲教义，主持婚丧嫁娶超度亡魂。
如今朝廷取消了治头祭酒这一教职，代之以郡县乡的传统治理方式。汉朝向有皇权不下乡的传统，哪怕到了近代辫子朝也同样如此。
地方宗族取代治头祭酒填补了这一空白，使得宗族势力大涨。
这些青壮都是各宗族主要劳力，没了这些劳力，不仅赋税无从征缴，就连家中口粮都得不到保证，让百姓如何生存？
武乡一地人口不过两千，户不足五百。一下子少了近三百青壮，大部分家中少了顶梁柱壮劳力，一大家子谁来养活？
这些宗族族长们还要应付县里的赋税征缴，大家都是乡里乡亲，许多还是自家未出五服的族人，让他们怎么下得去手？
可是刘协的小朝廷不管这些，为了维持朝廷运转，这么多官僚俸禄，还有建造宫室，征召军队再度平叛，哪一样都需要钱粮，只能持续加派，向各县要人要钱要粮。
苛政猛于虎，衙役狠似狼。当县寺再度来人下到武乡乡寺，要求征收钱粮时。就连武乡啬夫都受不了了，把印信绶带挂在梁上溜之大吉。
衙役们哪管这些，县君督促甚急，他们只好将征粮公告贴到乡寺外墙上，并且召集人手直接跑到各里征收。
乡啬夫、三老、游檄都是本地人担当，与各宗族族长们还有几分情谊，就算征缴也会看实际情况适当做些调整。
衙役们只对县君负责，完不成县君指标，他们是要被打板子的。再说了，大家又不熟，我凭啥给你挑担子担责任？
你不是没钱没粮吗？行，拿你家值钱东西抵。啥值钱的也没有，那没办法，卖儿卖女吧。只有老人，连小孩子都没有？得，你家媳妇不错，我做主买到城里大户人家，得来的卖身钱抵税。
这也没有，那也不行？你这老货打算抗拒朝廷律法？想试试我手中的刀利不利？
当一个老者苦苦哀求不要把他家中唯一的孙儿带走，别断了他家香火时，一个差役暴怒之下当场抽刀将老人砍倒，拉着那个小孩打算带走。
这下便惹了众怒，先是老人儿媳尖叫着扑过去想要夺回儿子，却又被差役一刀捅死。
同族乡人再也忍不住了，愤怒的人们不管男女老幼，抄起扁担锄头，甚至捡起地上的石头土块，围攻差役们。
差役们毕竟人少，砍倒几个村民之后便被愤怒的人群吞没。
不知是谁，喊了句：“朝廷不公！夺我家人，抢我衣粮！不如反特娘的！”
随即这个里在族长带领下一百多个老老少少驱赶差役，攻占乡寺。没过两日，武乡附近所有地方都乱了起来，忍无可忍的百姓们纷纷起来反抗暴政，攻占乡寺分发粮食。
武乡的百姓暴动，犹如星火燎原，转瞬间便传遍了汉中各地。在一些去职的底层治头祭酒的带领下，暴民滚雪球般日益壮大，短短十日便已增加到十几万人。