这个乡被征召了三百青壮随军出征,可是回来的不到十人,大多死在了阆中一带山中猛兽之口,尸骨无存。
汉中百姓多信天师道,有鬼神之说。家中亲人尸骨无存等于成了孤魂野鬼,再也不能往生为人,这对百姓们打击是异常严重的。
若是在以往张鲁治理汉中的时候,天师道在各乡各里都有大小治头祭酒指导农桑,维护统治,最多的还负责宣讲教义,主持婚丧嫁娶超度亡魂。
如今朝廷取消了治头祭酒这一教职,代之以郡县乡的传统治理方式。汉朝向有皇权不下乡的传统,哪怕到了近代辫子朝也同样如此。
地方宗族取代治头祭酒填补了这一空白,使得宗族势力大涨。
这些青壮都是各宗族主要劳力,没了这些劳力,不仅赋税无从征缴,就连家中口粮都得不到保证,让百姓如何生存?
武乡一地人口不过两千,户不足五百。一下子少了近三百青壮,大部分家中少了顶梁柱壮劳力,一大家子谁来养活?
这些宗族族长们还要应付县里的赋税征缴,大家都是乡里乡亲,许多还是自家未出五服的族人,让他们怎么下得去手?
可是刘协的小朝廷不管这些,为了维持朝廷运转,这么多官僚俸禄,还有建造宫室,征召军队再度平叛,哪一样都需要钱粮,只能持续加派,向各县要人要钱要粮。
苛政猛于虎,衙役狠似狼。当县寺再度来人下到武乡乡寺,要求征收钱粮时。就连武乡啬夫都受不了了,把印信绶带挂在梁上溜之大吉。
衙役们哪管这些,县君督促甚急,他们只好将征粮公告贴到乡寺外墙上,并且召集人手直接跑到各里征收。
乡啬夫、三老、游檄都是本地人担当,与各宗族族长们还有几分情谊,就算征缴也会看实际情况适当做些调整。
衙役们只对县君负责,完不成县君指标,他们是要被打板子的。再说了,大家又不熟,我凭啥给你挑担子担责任?
你不是没钱没粮吗?行,拿你家值钱东西抵。啥值钱的也没有,那没办法,卖儿卖女吧。只有老人,连小孩子都没有?得,你家媳妇不错,我做主买到城里大户人家,得来的卖身钱抵税。
这也没有,那也不行?你这老货打算抗拒朝廷律法?想试试我手中的刀利不利?
当一个老者苦苦哀求不要把他家中唯一的孙儿带走,别断了他家香火时,一个差役暴怒之下当场抽刀将老人砍倒,拉着那个小孩打算带走。
这下便惹了众怒,先是老人儿媳尖叫着扑过去想要夺回儿子,却又被差役一刀捅死。
同族乡人再也忍不住了,愤怒的人们不管男女老幼,抄起扁担锄头,甚至捡起地上的石头土块,围攻差役们。
差役们毕竟人少,砍倒几个村民之后便被愤怒的人群吞没。
不知是谁,喊了句:“朝廷不公!夺我家人,抢我衣粮!不如反特娘的!”
随即这个里在族长带领下一百多个老老少少驱赶差役,攻占乡寺。没过两日,武乡附近所有地方都乱了起来,忍无可忍的百姓们纷纷起来反抗暴政,攻占乡寺分发粮食。
武乡的百姓暴动,犹如星火燎原,转瞬间便传遍了汉中各地。在一些去职的底层治头祭酒的带领下,暴民滚雪球般日益壮大,短短十日便已增加到十几万人。