都说你永远也叫不醒一个装睡的人，同时你也很难让一个对生活萎靡的人重拾希望。
玉瑞是我们村的传奇，更是村里的焦点。
如果把“好吃懒做”用在玉瑞身上一点都不为过，甚至还有点侮辱“好吃懒做”这个成语的成分。
玉瑞的父母都是农民，家里有个姐姐，虽然长得算不上闭月羞花、亭亭玉立，也是一个待字闺中的闺女，在上个世纪的农村，只要是个没出嫁的闺女，基本家里的门槛都会被媒人踩断，当然玉瑞家的门本就没门槛，也被踩出了几个溜光水滑、大小不一、棱角分明的坑。
为此玉瑞不愁娶不到媳妇，父母不愁女儿嫁不出去，甚至女儿的出嫁，能够快速地改善一家人的生活不说，还能给玉瑞解决彩礼。
如果把两兄妹有效地结合起来不难发现，玉瑞的踏实在于退而求其次娶媳妇有资本，父母的安心来源于儿子的彩礼由女儿来买单，这是一个农村的惯例，也是一件司空见惯的事。
这很符合过去农村的传统观念，儿大娶媳、女大出嫁，哥哥的媳妇由妹妹来换。
玉瑞的父母，基本跟着牛屁股过日子，牛屁股后面种庄稼、牛屁股后面拉车、牛屁股后面收庄稼、牛屁股后面......
一年到头，种的各种庄稼抛开自足自给的部分，能变卖换成钱的也寥寥无几，当然对于成年后的玉瑞而言，最开心的并不是他钟情的睡懒觉，而是不顾父母的反对，扛着粮食出门换钱的乐趣，毕竟他不会考虑家里没粮的后果，只要没钱花就拿粮换。
玉瑞的醒悟源自28岁那年，那年他跟着村里的包工头，终于走出了大山，走进了西北的大城市，其实打心底想，玉瑞并不是想真正的走出去，而是呆在家里，确实没有余粮供他满足挥霍和改善生活了，他必须走出走，而这一走便是三年。
这三年的光景里，玉瑞也逐渐从邻里茶余饭后的闲聊中消失了。
偶尔提起，也是有人道听途说，听说玉瑞在外面跟在家里一样懒，但凡出力的活，他一样不干、但凡老板偶尔请吃面，玉瑞一人能吃三大碗，除此之外的玉瑞，整日守着包工头的大门，喝着茶、抽着烟、望着天、想着钱，日子过的很潇洒，真的是不是潇洒，谁也没办法佐证。
我们村的人外出打工有个不成文的规定，每年必须在二月二以后再出门，只有龙抬起头再出发，做生意的才会生意兴隆、打工的才会安全稳赚钱。
回来的日子虽然没什么规定，但是大家也跟商量好的一般，无一例外地从十一月开始，逐渐回来。
第三年的冬月，玉瑞回来了。
玉瑞包车回来的，听说当时花了80块钱从县城火车站包的车，不然玉瑞要从火车站坐公交，花半个小时坐到汽车站，再从汽车站摇摇晃晃坐接近三个小时的汽车到镇上，如果适逢镇上赶集，花一块钱行七公里就能到家，如果那天不赶集，就得走两公里，在桥头等着坐另一个镇上过来的车。
去另外一个镇上的人少，也基本没车去，即便是有路过去后山的车，也不会停，大家心照不宣，玉瑞坐过村的后山车，从来不给钱。
玉瑞下车的地点选的特别好、玉瑞回来的时间也掐的恰如好处，中午一点过回来的。
冬天的村里，大家基本没什么活干，地里的土冻得像石头，人们唯一能干的事，就是吃完饭，聚集在路边的码垛场，靠着墙跟、晒着太阳、聊着闲话、看偶尔上上下下的人，
时不时说别人几句闲话。
玉瑞下车的时候，正是码垛场人最多的时候，一身西装革履、烫发头，人显得异常精神，咋眼一看、不是来视察的领导就是走亲戚的大老板，谁都不可能第一时间把眼前这个人跟玉瑞联想在一起。
因为这跟三年前蓬头垢面、衣服脏得蹭亮的玉瑞判若两人，脚上那双看起来不合脚的尖头皮鞋，跟三年前吐舌头、露脚尖的皮鞋相比，同样是天壤之别。
看着路边最熟悉的陌生人，码垛场的人顺其自然不再说话，眼睛直勾勾地看着玉瑞，但并没有人认识。