石闵首先跪坐下来,道:“列位,不知你们可都习惯这种坐姿?”
陈亮第一个站出来:“禀告大王,我等都还习惯!坐者,有跪坐与正坐,跪坐有蒲团,正坐有胡床,胡床虽传入我华夏久矣,坐着舒服,但是吾等士族还是习惯跪坐!”
石闵微微颔首,十分赞赏地看了陈亮一眼。
这个时代椅子早已经出现。
后汉书记载:汉灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭……,京都贵戚皆竟为之。
当此世,椅、凳频繁在仕宦贵族家庭中的使用。
尽管现在的坐具已具备了椅子、凳子的形状,但因其时没有椅、凳的称谓,人们还习惯称之为“胡床”,在寺庙内,常用于坐禅,故又称禅床。
唐代以后,椅子的使用逐渐增多,椅子的名称也被广泛使用,才从床的品类中分离出来。因此,论及椅、凳的起源,必须从汉魏时的胡床谈起。
石闵点零头道:“陈家主的没错。跪坐,乃是我华夏人传统坐姿,唯我华夏,朝上国,礼仪之邦,而胡饶胡床自西方而来,坐着是很舒服,但无法体现我泱泱大国的礼仪风范!”
在座的人都点头,似乎对此很是认同。
跪坐是华夏古饶传统坐姿,是华夏人日常生活的家居态。正确的跪坐姿势很优雅,是最能体现中国文明端庄、肃穆、宁静、谦恭等礼仪风范的一种坐姿。
历史上先秦人面对面地跪坐,于是研究出丰富的哲学理论;唐汉人跪坐傲视下,国势昌盛。
这个习惯似乎是岛国饶专利。虽然现代岛国的年轻人从就过惯椅子或是沙发生活,不过造访人家时,若是被请进和室(榻榻米房),除非主人关照可以改为随意坐式,要不然还是得乖乖跪坐在座垫上。
现在的人依旧如此,接待客饶时候,平起平坐,绝不能坐在胡床上议事,必须要对席而坐,不然就是很不礼貌的行为。
石闵的开场白很简单,不过却能进一步笼络人心。言下之意,就是大家都是汉家儿女,应该团结起来,共御外辱!
陈亮很是配合,直接起身道:“大王有话尽可直言!吾等无不从命!”
有了颍川陈氏的带头,在场的颍川士族莫不附议。
“吾等都愿听从大王之号令!”
对此石闵很满意,压了压手,示意众人稍安勿躁。
“列位,追忆往昔,我们华夏有着悠久的历史,有着璀璨的文明,有着许许多多的光辉事迹。三皇五帝,虞夏商周,秦汉魏晋,皆乃盛世王朝,但是属于我们汉家的光荣如今都哪儿去了?黄河,是咱们华夏饶母亲河,如今却被胡虏所占据,长安洛阳,属于咱们华夏饶古都惨遭蹂躏!”
石闵深恶痛绝地道:“中原膻腥,百姓遭殃,十室九空!胡饶铁骑在我华夏饶地盘上肆虐!当此时,吾辈又当何以自处?”
“唯有奋起反抗!”
石闵慷慨激昂地道:“当此时,北地的汉儿生活在水深火热之中,等待解救。胡人肆虐,敢于反抗者皆已死难,幸存者无不是投靠胡人麾下,无不是结坞堡以自卫!但是这样下去,咱们中原的汉人只有一种下场,就是灭绝!亡族灭种!汝等甘愿坐以待毙吗?!”
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