青州,新郑县。
不是所有读书人都愿意前往东海之滨,进入天门书院。而且还有大部分读书人,没能闯过天门。
他们心中有些遗憾,返程时,听闻一个消息。
原来致仕的大宗伯高震开坛讲学。大宗伯便是礼部尚书,可谓门生故吏遍天下,哪怕致仕,他的门生也是一股极强的政治力量。
读书最大的作用便是当官。
许多加入心学的读书人,不完全是为了圣道,也有投机的因素。
因此致仕的大宗伯开坛讲学,依旧吸引了许多人来听讲学问。若是能得高震青眼,往后的路,肯定会好走几分。
有了这个动力在,青州文风,顿时蔚然一新。
新郑学宫讲坛,众多读书人在台下认真听讲。
“杀身成仁,舍生取义。”
致仕的大宗伯,开宗明义第一句话,便是杀气腾腾,让台下的读书人们不由精神一震。
他们多是来搞交际,混学历的。在这里经营的关系,往后肯定用得着。至于对讲坛上大儒高震的学问,属实没多少敬佩。
大家敬的是大宗伯高震,而不是大儒高震。
多少年了,他们也没听说过高老先生,治何经典,有何注解。
而此时高震杀气腾腾八个字,着实如一把利刃,使得大家一点都不敢怠慢了。
老先生,有东西啊!
高震没有看下方众多读书人的反应。
他此刻进入状态了。
一首正气歌,使他感悟到那浩瀚无边、至刚至强的正气,且与这个世界无比契合,他通过正气歌,缔结文宫,文位境界堪比鬼仙。而且转修鬼仙,怕是能渡过一两次雷劫。
如果是以往的大儒,没有出路,试试鬼仙之道也无妨。
但现在秦川开辟本方世界的儒道修行之路,已经不需要去做别的尝试了。
孟子最先提出浩然正气,其著作说过“善养吾浩然之气”,但公孙丑问他何谓浩然之气,孟子也说过“难言也”,说不清楚。
因此后世大儒,悟出浩然正气,也是难言。
毕竟孟子都解释不清楚,他们何必白费力气。
但是秦川不认传统,有质疑一切的精神,于是写出半篇“正气歌”。正气歌很好地阐释了浩然正气的力量。
高震一直觉得秦川很会阐释大道。
他不但领悟大道真意,还会用浅显易懂的方式阐释出来。
如果秦川要创立教派,叫做“阐教”就很合适。
阐者,阐释,阐明要道也!
正气歌余下的部分是用天下人的热血、正气来补足,而不是靠秦川一个人。
高震继续道:“惟其义尽,所以仁至。”
“诸君以为然否?”高震对着台下发问。
“先生所言甚是。”
高震意态自若,继续开口:“读圣贤书,所为何事;而今而后,庶几无愧。”
“诸君又以为然否?”
“大善。”
有许多读书人大声赞叹。
杀身成仁,舍生取义。仁至义尽,自然是无愧了。
高震声音转高,带着几许严厉,
“若是将来有一日,山河破碎,诸君做到杀身成仁,舍生取义,以命报国,是否就是庶几无愧了?”
台下读书人,想到这一幕,不由心情激荡。
他们多是年轻人,想到有朝一日,以身许国,不能许青楼会馆的佳人,只觉得大丈夫正当如此。
“自是无愧。”
若能杀身报国,当是无愧于天地,无愧于祖宗,无愧于读书人这个身份,无愧于读了多年圣贤书。
他们整个人的人生都会因此升华。
过往的戳龌龊,或者犯的错误,都可以因此一笔勾销。
他们将一一垂丹青。
高震正色道:“诸君之言,老夫是不以为然。”
他此话一出,底下众多读书人,不由得哗然一大片。
杀身报国,还不能庶几无愧?
便是诸子先贤再世,也不能挑这个理出来。
“敬你,才叫你一声大宗伯;不敬你,叫伱一声老匹夫。”有读书人实在心里不认可高震的态度,暗自腹诽。
高震看了众人,笑着道:“你们肯定在想,我一个致仕的老家伙,大家敬重我,叫我一声大宗伯,不敬重我,也不过是苍髯老贼,皓首匹夫罢了。”
“学生等不敢。”众多读书人连连告罪。
高震笑了笑,“谁人不年少。我年轻时,也心里诋毁过给我授课的老夫子,觉得他太过严厉,泥古不化,不合时宜。而且道德要求太高,不切实际……”
这话说到众人心坎里。
高震接着神色又是一肃,声音转冷,“可是大家有没有想过,有朝一日,山河破碎,乾坤颠倒,生灵涂炭。我们这些读圣贤书,享受各种优待的读书人,当真能因一死而无愧也?”
这一番话,振聋发聩。
众人沉默了。
高震继续开口,“若真到了那一日,吾有愧也。”
他眼中隐隐有泪花。
秦川殿中直言天下第一事,最后一番话,更是等于当众甩了梁帝耳光。可是国事败坏,如梁帝甩锅的罪己诏所言,当真全怪到梁帝身上吗?
到了山河破碎的一日,梁帝是亡国之君,他们何尝不是亡国之臣。
国破山河碎,他们也不能因一死而无愧。
早干嘛去了!
高震缓了一会,说道:“所以我们不能等到那一天,杀身成仁,舍生取义,就觉得无愧,觉得山河破碎,与我们无关。我们要从现在做起。而我们现在做的事,正是要让以后没有杀身成仁、舍生取义的那一天。”
“先生所言甚是。”这次,大半读书人是真心的。
无论往后做不做得到。但此刻,他们认可高震的看法。
高震不指望他们立刻就能悟道,但是他要将自己的心里话说给大家听,也是对秦川学问的注解。
秦川虽是亚圣,有心学流传,有正气歌阐释浩然正气的力量,足以称子了。
既为子,其学问经书可注也。
秦川阐释大道、圣道。
高震议论圣道,注解秦子。
他此时做的事,也希望更多志同道合的大儒能一起去做。
高震继续道:“孔曰成仁,孟曰取义。夫子的仁是至高的大道,孟子的义则是至强的力量。仁和义,便是智慧和力量。夫子已经和诸子百圣,将仁的体系完善,但是义却还远远不到完善的时候。”
“亚圣公在神都斩我明道,其实就是杀身成仁。夫子修大道,成就仁。但是没有将义修持到极致,义便是力量。所以夫子没有终结乱世,给万世太平。仁义是需要兼得的,所以亚圣公证元神地仙,便是为了修持力量。”
“我想仁义之外,还有第三种东西存在,那就是圣德,圣德便是教化之道。不是人人都懂得仁义的,要想获取仁义,中间就离不开教化。”
高震开讲圣道,身上文宫绽放光明,一座类似高震的夫子像出现,隐然有圣德光辉。
“秦子阐释圣道,高先生注解秦子。”