严远山心里感叹。
感叹中，严远山目光仍然没离开二阶极品洞府。
他知道，在那儿晋升的是“新三星峰”齐家修士齐水仓。
这位小子如同旭日凌空，突然之间就光芒万丈。
大家都被其突如其来的晋升亮瞎了眼。
最后一波共七缕银蛇闪电即将落下。
“这位小子会不会幸运地成为自己的同修呢？”
严远山猜想着齐水仓最后的命运。
——
而在二阶极品洞府内，盘腿坐下、五心向天的齐水仓，感觉自身灵力已完全转化为法力。
而自己之所以能顺利地将自身灵力完全转化为法力，是因为自己已经摸到了修士们修炼大道的门槛。
更具体地来说，正是因为自己对于“厚道”的孜孜以求，所以修炼才这么迅速。
想到二十多年年，自己到旧青苹果郡摩托罗县游历，见识到了家和操弄这一切事务背后的天才修士乔布斯。
然后，自己经历了心境的较大变动和升华，体会到了“做人要厚道”的真谛。
对于凡人来讲，做人要厚道，就是指在接人时不刻薄、态度诚恳，待物时坚持实在、不夸张、不推诿。
修士来源于凡人，凡人之厚道，于修士亦是一般无二。
——
具体来讲，就是自己要想到他人需要什么。
然后，再考虑自己能为他人干什么。
只要自己所提供的东西在他人眼里是确实有用且是物有所值，那么自己就是厚道之人。
对此，不要以为别人手里没灵石或其他资源。
其实，你永远不知道他人手里有多少资源，就好像你无法估量出对方有多大潜力一样。
相反，如果以为每位修士看起来都差不多，那自己不是无知，就是过于天真。
因此，自己要一而再、再而三地与人交往、交谈乃至交易。
在这个过程中，自己只要说些或做些在对方看来有用的东西，对方说一些自己不好的话语，或以怪异的眼神看着自己，那都不重要。
换言之，尴尬不重要。
廉耻之心更是有害。
至于丢脸，只要有机会，那就多来几次吧！
——
也正因如此，自己成为了“新华迪峰”任家的客卿。
自己成为了“新味沃峰”沈家的客卿。
在得到杜布师叔的允许下，自己又成为了“新粟米峰”雷家的客卿。
后来，“新昧祖峰”章家邀请做客卿，齐水仓也没有拒绝。
齐水仓愉快地在两家的“客卿合约”上签下了合约。
合约签好好后，齐水仓才道，“我已经是‘新华迪峰’任家、‘新味沃峰’沈家和‘新粟米峰’雷家的客卿。”
而听到齐水仓的话，“新昧祖峰”章家族长【章杏疑】就如同吃了一只苍蝇一样，眼大了眼睛。
他们都以为自己巴结了杜布师叔这条够粗的大腿，然后，他们也能攀龙附凤。
哪知，其他人早已是捷足先登。
但合约已经签订，双方都发了大道誓言。
所以，自己还是获得了客卿的待遇。
然后，自己修炼的资源不缺乏。
——
随着自己脸皮厚度的加深和对大道的领悟的更加深刻，修炼起来有如喝水一样。
修为更是节节上涨。
从凝液初阶到凝液中阶，再到凝液高阶和大圆满，简直是坐着一辆修炼直达的“顺风车”。
而随着自己修为的提升，新华迪峰任家、新味沃峰沈家、新粟米峰雷家和新昧祖峰章家对自己更加地重视。
那客卿待遇有如水涨船高。
遗憾的是，青苹果乔家看自己不上眼。
这完全是因为乔家有天才修士乔布斯，后者竟然将自己的弟弟与杜布的妹妹结亲。
“简直是无耻！”
齐水仓对于乔布斯的做法很是不屑一顾。
——
但很快，齐水仓又扭转了这个不良的情绪。
“乔布斯兄弟乃是高瞻远瞩啊！”
齐水仓觉得这样的评价才比较中肯。
毕竟，“脸皮要厚”并不意味着自己“脑袋要厚”。
无论是乔布斯还是杜布，都非自己能得罪得起的。
当然，“新雷迷峰”和“新艾迫峰”没有邀请自己做客卿，对此齐水仓觉得也没得什么办法，至于原因，他既不知晓，也没有什么兴趣去探究。
因为凡事要留有遗憾，才能走得长久。
追求尽善尽美、一网打尽，最终会变得一无所获。
而自己只要晋升了玉胎，那什么缺憾都是次要的事情。
——
就此，齐水仓对于家族的态度也是一样。
作为自己的本家，“新三星峰”齐家还是一如既往地克扣自己的待遇。
自己不知道好多年没收到家族发放的灵石了。
当然，对此，自己也没什么好抱怨的。
因为家族现在牢牢掌握在族长齐井山的手里。
他将家族都弄空了。
很多长老和族人不得不从乔布斯那儿去拉“贷言人”的生意。
幸好自己作为“良禽”，能择木而栖。
——
说实话，杜布这位师叔，大腿够粗。
自己一定得抱得紧紧的。
哪怕对方蹬腿了，自己也要将之当作还被自己抱着一样。
这种做法，完全符合“做人要厚道”的行事原则。
【能够舔，要一直舔！】
【舔得越久，脸皮越厚！】
【舔得越久，舌头也会越灵活和越灵敏！】
在这个过程中，齐水仓有了很多的心得体会。
与此同时，作为齐家长老兼新华迪峰任家、新味沃峰沈家、新粟米峰雷家和新昧祖峰章家的客卿长老，他从五大家族内获得了很多的凝液层次的功法玉简。
他对这些功法玉简进行了仔细的阅读。
他的认真程度就如同当年他撰写“做人要厚道”时一样认真。
在仔细的阅读和结合自身的经历对这些功法进行梳理后，齐水仓确定，这些玉简对自己有重大的参考价值。
当然，最适合自己的玉简，应当是那些适合于自己的“厚道”这一条大道的功法。
——
这一功法要求能读懂对方的心，明确对方的需要，同时要明了自己拥有的资源，并且能让自己的资源的价值得到最大程度地利用。
当然，这个功法在实施中，自己必须眼神显得真诚。
脸色上必须保持平淡自然。
在说话上必须保持让对方觉得如沐春风，并且是急人之所急。
经过连续三年的苦苦摸索，齐水仓构建了“厚道九术”这一应当能直指玉胎层次的功法。
第一式，“眼神清澈术。”
第二式，“脸色自然术。”
第三式，“话语春风术。”
第四式，“舌头灵巧术。”
第五式，“读心明意术。”
第六式，“鱼目算珠术。”
第七式，“九分榨取术。”
第八式，“人皮增厚术。”
第九式，“免尴除尬术。”
——
前面七式可以望文生义，后面三式则需要进一步明确的精义。
其中第七式“九分榨取术”是指在交流、交谈并达成交易时，必须只榨取自有资源的九分价值。
如果百分之百地榨取干净，那就是太过。
因为它不符合可持续的交流、交谈并达成交易原则。
第八式“人皮增厚术”是一种炼体兼修心的法术，它一方面能让身体各种的皮都变得很是坚韧，有效抵抗各种二阶乃至更高阶法术的攻击，另一方面它能让自己显得波澜不惊，无论自己内心有何种的波动，都无法在脸上显示。
因此，与第二式“脸色自然术”相比，第八式“人皮增厚术”是一种更上一层楼的法术。
至于第九式兼最后一式“免尴除尬术”，则一种纯粹防守性的法术，即如果交流、交谈或交易不成，让自己处于难堪的境地，也要安之若素，保持心态平衡。
——
能创制出“厚道九术”这一应当能直指玉胎层次的功法是一回事，但能不能借此进行修炼，并且修炼到玉胎层次，则是另一回事。
作为坚持“做人要厚道”这一理念和天下大道的凝液修士，齐水仓进行了大胆地尝试。
第一式“眼神清澈术”比较容易修炼。
这是因为它只要修炼者保持眼神与对方的对视三秒，既不多一秒也不少一秒，既不躲闪也不咄咄逼人，那么对方就会体现到自己的诚意。
第二式“脸色自然术”同样比较容易修炼。
这是因为修炼者要保持脸色的不变，既不要有过度的热情，也不要有过分的冷漠，任何时候都脸容整洁，少年时面白无须，中年时有些谢顶，老年时长须飘飘、再适当配备一些皱纹，那么就能做到。
至于第三式“话语春风术”，则亦较容易，因为修炼者只要话语既不轻也不重，要腹部而不是胸部发音，保持浑厚的男中音，那对方感受到自己的体贴和尊重，那么就能让人感觉到如沐春风。
如果在和对方交流时，处于平行——而非对立——的位置，相互之间保持适当地或近或远的距离，再坚持每天漱口并且喷洒一些较为清新的漱口水，那么效果就杠杠的。
——
“眼神清澈术”、“脸色自然术”和“话语春风术”作为都较容易修炼的法术，齐水仓将其当成是“厚道九术”的“入门三术”。
至于“舌头灵巧术”、“读心明意术”和“鱼目算珠术”，则修炼起来要困难一些，因为它们属于“小成三术”。
“入门三术”在凡人、武者和引气修士都可以修炼，但后三者却非凝液修士才能修炼能圆满。
其中“舌头灵巧术”是指说话时要发出一阵莫名地可以增进对方吸引力的颤音。
一听到这个颤音，对方就觉得你对对方没有恶意、只有善意。
当然，这样的“善意”，也坚持着交往、交流、交谈和交易的准则。
哪怕是父子或亲兄弟之间，也必须把账算清楚。
并且对方还会觉得，把账算清楚，要比弄上一笔糊涂账要好得多。
——
当然，这样的颤音修炼并不容易。
因为它需要充沛的灵力作为支撑，并且要将舌头修炼得有如那些二阶上品灵剑一样坚韧和锋利，才能达到“一言既出、对方即信”的效果。
齐水仓花费了三个多月才修炼成“舌头灵巧术”。
他发现，自己的舌头可以变得如同皮鞭一样柔韧和灵剑一样锋利，而舌头前面还可以自动分岔！
在吃东西的时候，舌头可以自行地将食物分门别类地挑选。
在开瓶盖的时候，舌头要比那开瓶器还要灵巧！
至于说话的时候，由于有口腔内岔的舌头，所以，对方似乎在同时听到两个人在劝说自己，从而不知不觉地听从对方的劝诫。
而当齐水仓将舌头尖那一分为四、让对方能感受到似乎同时有四个人在劝说自己的效果时，往往自己话还没有说，对方就赶紧回答说：“不管你说什么，我都相信！”
见自己的“舌头灵巧术”竟然有如此巨大的效果，齐水仓开心地笑了！
——
“舌头灵巧术”只是“小成”阶段的一个法术。
“读心明意术”法术在修炼难度和技巧要求上同样较高。
这是因为人类中，除非天真烂漫的小孩和喜欢怼人的青春少年，真正的成年人都是喜怒不形于色。
而且，在许多情况下，这些成年人还喜欢玩弄那些撒谎、欲擒故纵等小把戏。
至于活了个百把年、二百年乃至更长寿命的修士，则是见多识广、老奸巨猾。
其一言一行，似乎都合乎于道，让人感觉如同无懈可击。
对于修炼中所存在的难题，齐水仓化繁为简，变复杂问题为简单问题。
此即只要是有人，那么就会有欲望。
只要是有欲望，那么其眼睛、脸色、嘴角、呼吸、心跳、手脚等都会发生相应的变化。
通过这些变化背后的特点，那么就可以确认对方对此是不是感兴趣。
——
如果是很感兴趣，那么其眼睛会睁大。
其脸部肌肉会抽搐。
其呼吸和心中会加速。
其身体会有接近的动作。
如果是不感兴趣，当然，一切都会和平常一样。
而如果是恐惧，那么则会有相似的情绪反应。
因此，通过对对方体态仔细的观察和体会，就能迅速地判断出对方的是否本真的情绪。
至于对方的语言，相对而言，则既重要又不重要。
说其重要，就是当对方承认感兴趣的时候，可以由其亲口承诺。
当然，配合“舌头灵巧术”，效果会更显着。
相反，对方有一定的抵抗力，可能在口头上或肢体上玩弄那些撒谎、欲擒故纵等小把戏，对于此种，还是本真的情绪、表情和姿态反应最重要。
——
而通过本真的情绪、表情和姿态反应来明确对方的需要，只是修炼“读心明意术”的一个方面。
而修炼“读心明意术”的另一方面，则是在于必须同时动用神识和灵力去对对方的本真情况加以揣测。
当然，对于凡人，修士一眼就可以看穿其底细。
无论运用神识和灵力，帮助作用并不大。
但这对于修士来讲则不适用。
因为修士们有灵力护体，所以可能会内在地遮蔽自己的呼吸、心跳等内在反应。
要解决这一问题，解决的办法有很多。
——
修炼出灵犬一样灵敏的鼻子，以闻到对方情绪变化所引起的身体分泌的细微变化。
修炼出灵熊一样灵敏的耳朵，以听到对方情绪变化所引起的心跳、呼吸等的细微变化。
此外，也可以选择修炼灵力，尤其是木灵根方面的探测灵力。
后者能让对方感觉到细微得难以察觉的舒适气息，从而让自己的微薄灵力能得到对方心跳、呼吸和身体分泌。
齐水仓对于鼻子和耳朵方面的修炼没有什么经验或资源。
作为拥有杂灵根的修士，他自带木灵根。
而自己作为灵植夫，在木灵根修炼上更是有不少的心得。
所以，他选择了第三种类型。
经过两个多月的修炼，无论是普通凡人还是凝液高阶修士，无论是天真烂漫的小孩还是心机很重的老人，他都能在眨眼的功夫确定对方对特定的事物或议题是不是感兴趣，并且进而将其兴趣增大到十倍以上。
而且，这一涉及神识和肉体监测等方面的法术能在对方完全的无意识情形下得以使用。
——
“鱼目算珠术”并非是那些庸俗的凡人所谓的“鱼目混珠”伎俩，亦非那种购买者不识货而所导致的买椟还珠之类的悲剧，而是指一种能将一件看起来普普通通的事物发挥其极大的作用的、化腐朽为神奇的修士法术。
对于不懂得这样的法术的人来讲，觉得这如果不是骗人的东西，那么就是完全是唬人的胡说八道。
对于这种眼光狭隘之人的、既片面又庸俗并且极其肤浅的看法，齐水仓完全不屑争辩。
如果争辩有用，那么自己还弄出个比“做人要厚道”还难搞十分的“厚道九术”干什么？
“难道是自己吃饱了没事干，纯属撑着了？！”
就此，齐水仓的修炼秘诀是，一方面要“急人之所急”，即能用普普通通的东西满足对方极其迫切的需求，另一方面则又要让对方在需求满足了之后不必因此觉得吃亏了，或是觉得上当受骗了。
当然，如果对方是块木头，自己无论如何都打不动对方，那么一切休谈。
但这样的情形是极少的。
——
“鱼目算珠术”秘诀的两个方面，一者急，一者缓。
一者眼前，一者长远。
其实，完全来自于齐水仓的切身体悟。
当年他遭受屈辱，一怒之下将金剑宗“外务门”的二阶檀木桌子给打碎了一个角。
结果，那个带有灵食的储物袋被内务门一位名叫【金大喜】的凝液五层修士扣压下来。
然后，自己就饿晕了。
如果不是遇到杜布，这小子恐怕会因低血糖而饿晕过去。
而吃过了杜布给的东西后，齐水仓立刻地对于杜布的感激之情犹如水仓之水、滔滔不绝，又有如水库之水、一发不可收拾。
当然，当亲眼目标杜布师叔一刀砍死了闻名数百年的太上长老、玉胎七层修士、前任汤皇汤水水后，齐水仓对于杜布的仰慕和拥戴之情立刻地就上升到有如“横绝海”之水一样，浩浩荡荡、莫可名状。
——
回想过往，齐水仓修炼“鱼目算珠术”立刻就圆熟了。
与此同时，随着自创法术的结束和法术修炼小成的完成，齐水仓发现，自己的修为竟然不知不觉地来到了凝液八层。
对此，齐水仓当然感激杜布师叔给予的二阶极品灵水。
那确实是无比宝贵的资源。
而这些资源的获得，当然也离不开自己的努力。
更重要的是，它们也离不开自己对于“厚道九术”的创制与修炼。
齐水仓不知道这个世界有没有专修“厚道”之术。
他也不知道是不是有人在凝液阶段就开始接触到天地大道。
但齐水仓知道，“厚道九术”这样的创新性的法术，完全是大道至理的尝试性运用。
而能尝试性运用，则意味着发明或创造。
发明或创造，都属于创新。
——