既然五维空间系统存在消长的变化,那就可以认为五维空间本身存在着某种平衡状态。
这里的平衡态是指无论这个系统内怎样变化,只要没有出现一方面完全消失,而另一方面没有完全占满这个空间,这个平衡态就不会消失,它只能描述为一种强平衡态或者弱平衡态。
但是这个五维空间系统离不开外部的干涉,外部干涉每时每刻都作用着它,让它时刻都能吸收着外部干涉来补充自己,又或者因外部干涉流失自己的内存力量,也引起自己内部出现各种状态的变化。
这些对自然万物都是可以解释到的,自然界事物之间的关系,就存在着各种维度的空间力量。
事物的好坏强弱的转变中,就有可能出现五维空间力量这种涨落的平衡转变,或者说就是事物内部发生了五维空间的运动变化。
想到这里,孟道涵确定了人的本身也是处于五维空间力量的作用下,似乎进一步还可以推导出人本身就存在各种高维空间力量,甚至可以说拥有十一维空间力量或者更高维空间的力量。
想到这里孟道涵有些哑然失笑,原来我们孜孜以求探索的东西,就是我们世界的一部分,我们的血管是否可以看做具有六维空间的系统,我们的脑海本身就存在着十一维空间系统,而且我们人体复杂的器官,可能存在着各种高维度的空间系统。
想归想,现实归现实,现在孟道涵不得不全力处理眼前面对的严重危机,此刻,他的精神生命体对这里的五维空间力量的承受力,已经达到了极限,他的精神生命体在这种分化的压力下,要磨成无数颗粒,出现严重的涣散感。
孟道涵在实体世界的身体,因为这种极度不统一的虚拟环境的影响,汗水已经湿透了内外衣服,这具置身事外的血肉身体,在极力或者是勉强的坚持着。
现在仅仅是肉体控制精神,努力为精神提供支援,这种不对称并不是什么好现象,是肉体和精神要出现背离的表现,如果发生精神和肉体完全背离,人就可能崩溃了。
这时孟道涵的精神载体——大脑也出现极度的疼痛,他知道这样下去是不行的,必须想出办法摆脱这种状态,让精神重新和肉体达成平衡的状态,让它们相互之间重回协调的统一。
孟道涵不得不动用虚拟资源知识,但现在还只是利用这个原理,去寻找眼前困境的突破口,在他脑海里浮现出五维空间力量中的场轴面的强弱变化,出现了那些黑暗研究者在操控这里的一切的想法,明确了这里的五维空间也是有外部干涉的。
如果自己以肉体的支援为外部力量,影响自己的内部精神的平衡,这样会出现想要寻求的效果吗?
利用实体世界肉体的支援,对处于虚拟世界的五维空间力量中的精神生命进行干涉,精神生命力借此影响自己面对的这些场轴面的变动,使它向着有利于自己的方向变动,那么孟道涵的精神体就能保持良好的状态,就可以在这场危险的实验中存活下来。
孟道涵建立起一个架构程式,具体的做法就是让自己成为这个实验区的第三者,一个独立于这个五维空间之外的系统,尽可能避免沉没在这里的干涉力量中,从而设立一个自我与外界的屏障,避免自己承受那些不可抗拒的伤害。
孟道涵在实体世界的身体做成一个盘腿的姿势,是自己日常必修的禅与道合一的修炼方式,使自己尽快进入与五维空间力量隔离的状态。