“这文人有话不说就如鲠在喉，憋得慌，总喜欢搜肠刮肚说一些莫名其妙的话，不说，怎么能显得他才高八斗呢！”
“希望他三两句讲完赶紧离开！别滔滔不绝讲一些长篇大论，那我们的耳朵可受不了！”
……
底下天兵们开始纷纷抱怨小声嘀咕，根本没有丝毫尊师重教的态度。于他们而言，这里只是他们吃喝交际遮风挡雨的场所。
“大家且听我细细道来，如果在座的有弃武从文的打算，能听进去老朽三言两语，也保证可以在天界文坛上占有一席之地！”
“别婆婆妈妈了，快说！”
“好好好，听我一字一句细细讲来。这若要写天界认可的昭告公文，一定要符合上位者的意图和心愿，用最准确精妙的文字去叙述，所有的中心点都要把握分寸，遣词造句一定不能有被人指指点点的地方。这昭告公文代表着是天庭的颜面，可不是一般可以随心所欲妄加非议的文字。若能得到上位者的青睐，那可以富贵加身荣升一级。”
“那要是水平有限，只懂得粗浅文字，又不想受那些条条框框的约束和限制，喜欢大言不惭啼笑怒骂胡言乱语，我能写什么既可以表达我的意思，又可以不受天庭限制他人言语攻击？”
“这个恰恰是最不好办中最好办了，你可以虚构框架拼凑人物呀！把现实生活当中的甲乙丙丁可以浓缩到你框架里的张三李四王五赵六，你想咒骂甲乙丙丁，就在你虚构的框架里怒骂张三李四王五赵六即可。看似骂张三，实则骂甲号人物；看似斥李四，实则斥乙号人物；看似损王五，实则损丙号人物；看似讽赵六，实则讽丁号人物！这就是虚实结合运用自如的高明手段。甲乙丙丁有口难言无奈你何。你就这样真假莫辨，混淆视听，貌合神离，颠倒是非，包罗万象，一切罪恶丑态都在你的框架里，一切肮脏龌龊都难逃你的如电神目，一切虚妄假象都在你的五指之下，你骂尽了天下小人，谴责了玩弄权术者，抨击了目光短浅者，捅破伪善真恶的之徒，你针砭时弊声讨不公，你应该是一个大功臣，却也是其中一个罪大恶极者！你要记住：揭露了罪恶的面纱，便是犯了最大的罪！让奸邪之徒暴露狰狞的面目，便是你犯下最大的错。你不粉饰太平，你这是在将虚假的皮毛一层层连血带肉的生生撕扯下来，让大多数人看清赤裸裸血淋淋的现实，你打破了太多规则与幻想！世人该如何定论你是功还是过？是恶还是善？只是这些框架能不触碰尽量不要触碰，笔墨惊天地，一落怒神鬼，不要自讨苦吃。现在四周萦萦绕绕的神，看似神，实则鬼！有的神，比鬼还要阴险邪恶几分！你防不胜防！所以，一旦向罪恶与黑暗开战，你寡不敌众！干脆做一个无名之辈，安安稳稳苟且偷生，才是上策！”
“那又如何做一个无名之辈，可以安安稳稳苟且偷生？”
“这同样需要一个虚拟的框架，只是此框架而非彼框架。此框架有苦有甜，有酸有辣，有血有泪，唯一没有的便是敢于反抗的火药味和冲天一怒的忤逆劲！在这个框架里，众生相都是忍辱负重的，安贫乐道的，唯唯诺诺的，委曲求全的，俯首认命的，安于现状的，敢怒不敢言的，任人宰割剥削的，受人摆布奴役的，里面处处是小人物小角色，最最平常普通微乎甚微的蝼蚁牛马之辈。没有一呼百应的英雄，没有揭竿而起的叛逆者，没有指点江山的豪杰，没有割据一方的霸者！都是芸芸众生庸碌之辈。你要设身处地换位思考，站在他们的角度和立场，去揣摩他们的心理和意识，准确把握他们的所思所感”
“人心善变，如白云苍狗，怎么站在他们的角色和立场？”
“万变之中，总有其根本。你若要虚构一个君子，那君子坦坦荡荡的胸襟你要揣摩；若要虚构一个小人，那小人的得意嘴脸你要揣摩；若你要虚构一个无赖，那无赖的厚颜无耻你要揣摩；若你要虚构一个窃贼，那窃贼的侥幸贪婪你要揣摩；若你要虚构一个遗孀，那遗孀的幽怨凄苦你要揣摩；若你要虚构一个才子，那才子的多情多忧你要揣摩；若你要虚构一个勇士，那勇士的无畏无惧你要揣摩；若你要虚构一个莽夫，那莽夫的激进冒失你要揣摩；若你要虚构一个权臣，那权臣的野心跋扈你要揣摩；若你要虚构一个匠人，那匠人的坚持苦干你要揣摩……这人间百态的各色人等你都要细细揣摩和观察，这画竹需成竹在胸！让他们有血有肉的活灵活现在你的框架里，这才事半功倍。你的框架里就是一场场别开生面的大戏，白脸黑脸你方唱罢我登场。大家也会纷纷争相捧场，你的收入自然也会与日俱增。安稳度日不在话下。”
“那您如此博古通今，那你绝对是有自知之明的！我不知道你属于前者里的敢于打破规则者，还是属于后者无名之辈？”
“这个问题我也深思熟虑过，我也想做一个敢于想黑暗开战的勇士，却碍于天庭元老的身份。三界早已知晓我文昌星的名号！盛名之下怎么能改旗变节？名声所累，我也是别无他法。哎，越是有头有脸的仙，越是不敢行无名之辈所行之事。不为，心神难耐；为之，则身败名裂！对天庭如今的百病缠身，我也是敢怒不敢言。这一点我应该属于后者的无名之辈。”