“一个修士往往能凝聚多个能量核，不同的修士灵根不同，结丹的数量也不同。这些能量核在储存空间内像种子似的散落在空间内部，所以这个存放着许多能量核的空间又被人称之为‘丹田’”。
“原老，那什么是结婴呢”？
“这个问题问得好，也是下面我要给你重点讲述的关键内容。刚才我们说的存放能量的丹田，也可以叫下丹田。另外，修士还有一个上丹田，也叫作‘识海’。所谓‘识海’也可以理解为灵魂的居所。一般人的灵魂，形状应该是不规则形的，可他又会不自觉地肖主，也就是模仿身体的外貌”。
“刚才我们讲了‘气’的修炼，上丹田则是涉及到对‘神’的修炼，也就是上回咱们说到的，对灵魂的修炼，通俗地说就是强大灵魂”。
“我们所说的修炼中的这个修，主要指的就是修“神”，一个修士的灵魂越强大，对术法的运行，也会越轻松，所能运行的术法的等级也才会越高”。
“当然，运行术法也是需要动力支撑，‘神’和‘气’，两者相辅相成，只有两者兼修，才是最佳的修和炼”。
“灵魂修炼到一定程度，也会越来原凝实，到了最高境界时，灵魂形成一个形似婴儿的实体，这个过程就是‘结婴’的过程，就像果树结出了果实。此时的灵魂，也已经足够强大了，所能运行的术法等级也进一步提高，人们又把这个阶段归类为‘结婴期’”。
“修神炼气，都离不开另外一个重要元素，那就是‘精’，无论是炼‘气’，还是修‘神’，修炼的过程中，都离不开精的支持”。
“‘精’广布于人的五脏六腑，骨骼经脉，血液细胞之中，修士在炼气和修神时，精的作用是对两者提供物理支持。就像修路工为过往的车辆提供方便的交通一样，为神和气开辟道路，指明方向”。
“修士修神炼气的同时，也需要加强对‘精’的修炼，使这个‘修路工’的能力，能够适应‘神’和‘气’运行的需要，所以，修炼的整个过程实际上是三者同时修炼的过程”。
“修士到了结婴期的后期，精、气、神三者合一，我中有你，你中有我，以精化为气，以气化为神，以神化为虚，这就是所谓的三气化虚，人花地花天花三花聚顶。这个阶段人们归纳为‘化虚期’，能够运行的术法等级再一次提升”。
“化虚期后面，人们还归纳了一个阶段，那就是‘化神期’。这个时候的修士，精气神随着阴阳的转换，有了与以往不同的运行方式，存在于肝、肾、心、肺、脾之中的‘气’全部归于识海，也就是所谓的五气朝元”。
“这个阶段的修士，五脏六腑，肌肉骨骼，丹田识海都已经修炼到了‘日臻完美’的地步，可以随心所欲地和大自然的一切进行融合和分离。可以将世间万物，随着意愿任意转换存在的形式。可以主宰所在范围内的自然规律，制定和运行该区域的自然法则，成了‘天道’的主宰。实际上已经成为了该区域至高无上的存在了，所能运行的术法基本到了最高等级”。
“而所谓的‘合体’之说，其实是修炼到一定程度时，能够掌握和运用的一种修炼方法，不能归类为修炼的某个阶段。简单地说，就是修士到了化神期之后，能把世间所有的物质，通过转换物质的形式，和自己的身体合而为一，吸收和转换其中的能量为己所用。这种方法比单纯依靠吸收灵气转换能量的速度要快。缺点是，用这种方法吸收的能量，里面夹杂着许多杂质，需要定期地将这些杂质清除出体外。这个排除杂质的过程也叫‘洗经伐髓’”。
“而‘分身’则是修士修炼到化神期时，所掌握的一种技能。修士利用本身的能量和外界可以利用的物质，把自身的肉体和灵魂，通过物质相互转换分离的原理，一分为二或更多”。
“修士之所以要分身，首先是修炼的需要。两个或更多个分身同时修炼，最后把这些分身通过修炼汲取和转换的能量聚合到一起，以达到提高修炼速度的目的”。
“其次是为了提高办事效率。有了分身，就能为同时办理一件或多件事提供便利，或者大部分分身主要负责修炼，留一两个分身在外处理俗务”。
“其三是为自己留一条后路。修士可以将一个分身存放于人迹罕至的星球或秘境中秘密潜修，一旦其他分身陨落，也不会动摇根基。
“随着能量的不断增多，灵魂力的不断强大，修士所能施展的术法等级也不断提高。所谓能力越大责任越大，相应的权利也就越大，就有了仙童、仙徒、仙师、仙官，仙王，仙帝、仙皇等身份等级的划分，与国家的官员等级是一个道理。在你看过的小说里，把代表身份地位的称谓放到修炼等级里，这是错误的”。
“你能在开始修炼之前就想着弄明白这些道理，说明你的思维是理性的。明白了这些道理，对今后的修炼有很重要的意义，弄明白修真的真正内涵，修行起来也会事半功倍”。