“一个修士往往能凝聚多个能量核,不同的修士灵根不同,结丹的数量也不同。这些能量核在储存空间内像种子似的散落在空间内部,所以这个存放着许多能量核的空间又被人称之为‘丹田’”。
“原老,那什么是结婴呢”?
“这个问题问得好,也是下面我要给你重点讲述的关键内容。刚才我们说的存放能量的丹田,也可以叫下丹田。另外,修士还有一个上丹田,也叫作‘识海’。所谓‘识海’也可以理解为灵魂的居所。一般人的灵魂,形状应该是不规则形的,可他又会不自觉地肖主,也就是模仿身体的外貌”。
“刚才我们讲了‘气’的修炼,上丹田则是涉及到对‘神’的修炼,也就是上回咱们说到的,对灵魂的修炼,通俗地说就是强大灵魂”。
“我们所说的修炼中的这个修,主要指的就是修“神”,一个修士的灵魂越强大,对术法的运行,也会越轻松,所能运行的术法的等级也才会越高”。
“当然,运行术法也是需要动力支撑,‘神’和‘气’,两者相辅相成,只有两者兼修,才是最佳的修和炼”。
“灵魂修炼到一定程度,也会越来原凝实,到了最高境界时,灵魂形成一个形似婴儿的实体,这个过程就是‘结婴’的过程,就像果树结出了果实。此时的灵魂,也已经足够强大了,所能运行的术法等级也进一步提高,人们又把这个阶段归类为‘结婴期’”。
“修神炼气,都离不开另外一个重要元素,那就是‘精’,无论是炼‘气’,还是修‘神’,修炼的过程中,都离不开精的支持”。
“‘精’广布于人的五脏六腑,骨骼经脉,血液细胞之中,修士在炼气和修神时,精的作用是对两者提供物理支持。就像修路工为过往的车辆提供方便的交通一样,为神和气开辟道路,指明方向”。
“修士修神炼气的同时,也需要加强对‘精’的修炼,使这个‘修路工’的能力,能够适应‘神’和‘气’运行的需要,所以,修炼的整个过程实际上是三者同时修炼的过程”。
“修士到了结婴期的后期,精、气、神三者合一,我中有你,你中有我,以精化为气,以气化为神,以神化为虚,这就是所谓的三气化虚,人花地花天花三花聚顶。这个阶段人们归纳为‘化虚期’,能够运行的术法等级再一次提升”。
“化虚期后面,人们还归纳了一个阶段,那就是‘化神期’。这个时候的修士,精气神随着阴阳的转换,有了与以往不同的运行方式,存在于肝、肾、心、肺、脾之中的‘气’全部归于识海,也就是所谓的五气朝元”。
“这个阶段的修士,五脏六腑,肌肉骨骼,丹田识海都已经修炼到了‘日臻完美’的地步,可以随心所欲地和大自然的一切进行融合和分离。可以将世间万物,随着意愿任意转换存在的形式。可以主宰所在范围内的自然规律,制定和运行该区域的自然法则,成了‘天道’的主宰。实际上已经成为了该区域至高无上的存在了,所能运行的术法基本到了最高等级”。
“而所谓的‘合体’之说,其实是修炼到一定程度时,能够掌握和运用的一种修炼方法,不能归类为修炼的某个阶段。简单地说,就是修士到了化神期之后,能把世间所有的物质,通过转换物质的形式,和自己的身体合而为一,吸收和转换其中的能量为己所用。这种方法比单纯依靠吸收灵气转换能量的速度要快。缺点是,用这种方法吸收的能量,里面夹杂着许多杂质,需要定期地将这些杂质清除出体外。这个排除杂质的过程也叫‘洗经伐髓’”。
“而‘分身’则是修士修炼到化神期时,所掌握的一种技能。修士利用本身的能量和外界可以利用的物质,把自身的肉体和灵魂,通过物质相互转换分离的原理,一分为二或更多”。
“修士之所以要分身,首先是修炼的需要。两个或更多个分身同时修炼,最后把这些分身通过修炼汲取和转换的能量聚合到一起,以达到提高修炼速度的目的”。
“其次是为了提高办事效率。有了分身,就能为同时办理一件或多件事提供便利,或者大部分分身主要负责修炼,留一两个分身在外处理俗务”。
“其三是为自己留一条后路。修士可以将一个分身存放于人迹罕至的星球或秘境中秘密潜修,一旦其他分身陨落,也不会动摇根基。
“随着能量的不断增多,灵魂力的不断强大,修士所能施展的术法等级也不断提高。所谓能力越大责任越大,相应的权利也就越大,就有了仙童、仙徒、仙师、仙官,仙王,仙帝、仙皇等身份等级的划分,与国家的官员等级是一个道理。在你看过的小说里,把代表身份地位的称谓放到修炼等级里,这是错误的”。
“你能在开始修炼之前就想着弄明白这些道理,说明你的思维是理性的。明白了这些道理,对今后的修炼有很重要的意义,弄明白修真的真正内涵,修行起来也会事半功倍”。