我不解何意，忙向爷爷追问。
爷爷却并不回答，反而是让我起床穿好衣物之后将我带了表叔公居住的小院，然后将表叔公的衣物和一切日常应用物品连同堂屋神龛之上的六个牌位拢成一堆，一把火烧了个干净。
表叔公堂屋之上那处神龛所供奉的六个牌位在我记事以来一直都是背向朝外，看不见牌位之上的名讳。
我以前还以为所有的牌位都是如此供奉的，直到有一次随母亲去了附近的一处庙宇进香，见了佛堂之上供奉的牌位之后，我才发现表叔公神龛里所供奉的牌位摆放与寻常有异。
我曾问过表叔公为何要把牌位反着摆，表叔公却不予我解释，且明言禁止我去翻动牌位。
但那时的我终归年幼，越是不让我动我就越想动，在强烈的好奇心之下，我趁着表叔公临时外出的机会就爬上神龛想要看看这些反着摆的牌位到底有何奇特之处。
可没想到，我这手刚刚触碰到牌位，明明刚刚已经出门的表叔公不知什么时候又站到了我的身后，他揪着我的耳朵把我拎回家后，了解了事情缘由的爷爷抄起扫帚就狠狠揍了我一顿。
而且表叔公因为这事足足三天没有理我，这让我此后再也不敢打这几个牌位的主意，每日只是按照表叔公的要求晨昏奉香磕头即可。
直到今日爷爷将这些牌位从神龛之上取下焚烧，我才看清了牌位之上的名讳。
“恩师陆诣宗之灵位”、“大师兄常笑真之灵位”、“三师兄梁笑德之灵位”、“四师兄周笑庭之灵位”、“五师兄韩笑博之灵位”、“爱徒魏衍正之灵位”。
这是六个完全陌生的名字，我从未听表叔公提起过，从称谓上可以看出，这六个名字中的两位分别是表叔公的师父和徒弟，另外四位则是他的师兄。
而从称谓排序上看，表叔公应该是行六，别且牌位之中没有出现二师兄。我突然想起了去年曾携孙子杜华英造访表叔公的杜衍国，他的名字中与这牌位中被表叔公称呼爱徒的魏衍正同有一个“衍”字，再回忆起杜衍国称呼表叔公为师叔，难道这杜衍国的父亲或是师长就是表叔公的二师兄？
爷爷将这些牌位一个一个的投入火堆，当手中还剩下最后一个牌位时，他指着牌位上的名字对我说道：“以后如果有人问起的你师承，记得他就是你的师父？”
纵然此时的我因为表叔公的逝世心情沉重、兴致不高，但爷爷这话还是让我惊骇莫名，因为他拿着的牌位写的正是“爱徒魏衍正之灵位”。
望着牌位上的殷红字迹我半晌说不出话来，不明白爷爷为什么会让我认一个从未见过的死人为师？
爷爷叹了口气说道：“文老头是个苦命人，这魏衍正虽然名义上是他的徒弟，但实际上却是他的亲生儿子。”
这话更是让我的心里翻起了一阵惊涛骇浪，不是说表叔公一生未娶，无子无女么？怎么这突然之间又冒出个儿子来了？我连忙把爷爷手中的牌位抢过来，让他把这事说清楚。
原来，表叔公年轻的时候曾有过一段情缘，但是后来两人却因故分别并失去了联系。直到有一天，有人带着一个五六岁的孩童找到他时，他才知道，当年那名女子在与他分别之时其实已有孕在身。
只是两人当时均不自知，直到分别之后，女子察觉出身孕却已无法联系上表叔公，只得独自生下了孩子。
可是那年月兵荒马乱、民不聊生，一个独身女子带个孩子该是何等的艰难，没过几年女子因病去世，便托友人带着自己的儿子去找表叔公。
所幸这位友人也是一名高义之士，千辛万苦之下倒也不负那女子的临终所托，终于是带着孩子找到了表叔公。
表叔公直到见着了这孩子才知道当年女子居然是怀着自己骨肉离去的，虽然此时孩子重回身边，但是爱侣却已天人永隔。
为了纪念孩子的母亲，表叔公便让孩子随了母姓，并按照自己师门的辈分给他取了个衍正的名字。
魏衍正继承了表叔公的聪慧，于修道一途天资极高，尚不及弱冠之年便已随着表叔公仗剑天涯、声名远播。
但可惜天妒英才，在二十一岁那年，因为一场惊天变故，魏衍正不幸早逝，这个突然其来的打击差点让当年的表叔公一蹶不振。
让我拜魏衍正为师是爷爷的主意，因为他觉得表叔公对我先有活命之恩，后有授艺之德，虽然我平日里总是表叔公、表叔公的叫得亲热，但那毕竟只是一个长辈尊称，对于隐逸山林的表叔公而言，只不过是一点聊胜于无的老怀弥慰罢了。
但表叔公毕竟和爷爷平辈论交，直接收我为徒有悖人伦，所以爷爷便提议让我名义上拜在魏衍正的门下，实际上给表叔公做个再传弟子。
可是表叔公对于这样的提议却极力反对，他不希望我以亡人为师，认为这样会有损我的福报。但爷爷却十分坚持，他说表叔公就算不为自己着想也请念及早逝的魏衍正，这样多少也算是给他留了一脉香火。
也正是这句话触动了表叔公，他只得松口，表明如果我通过了他所定下的量心循法，那就同意爷爷的提议。