什么意思？原来，齐姜死得突然，鲁国根本没有为齐姜准备棺木！
要知道，齐姜的身份是鲁国太后，前君夫人，这个级别的棺木，当然不可能用普通的木板拼一下就可以用的。
怎么办？诸侯五月而葬，齐姜当然也可以享受这个标准，那完全可以用这几个月的时间，为齐姜制作一口棺木即可。
但季孙行父、仲孙蔑等人商议了一下，算了，不麻烦了，直接找现成的符合太后标准的棺木及陪葬用品。
现成的，符合太后标准的棺木及陪葬用品，唯一的就是穆姜为自己准备的一口高档楸木棺，还有穆姜请能工巧匠精心为自己制作的一把将来用于陪葬的颂琴。
穆姜眼睁睁看着季孙行父等人将自己的棺木和颂琴给抢走，长叹一声，想起自己确实也算是恶有恶报了。毕竟，自己一开始与季孙行父之间，还是曾经互相欣赏互相赞美过的。如果不是自己对季孙行父和仲孙蔑这两人过分到了要杀掉他们的地步，象季孙行父这样谨慎一生的人，怎么可能会对自己如此报复？
想起当年，自己的女儿出嫁后，正是季孙行父替自己出使了一趟宋国，向自己汇报了女儿在宋国的情况。当时，季孙行父赋诗《韩奕》，自己也赋诗《绿衣》以示感谢并拜谢季孙行父。
说到穆姜的女儿，这里我们提一提。穆姜的女儿，即鲁成公的姐姐，因嫁给了宋国国君宋共公，史称宋共姬。
宋共姬也是早早就守了寡，甚至比她母亲穆姜守寡时还要年轻得多，二十来岁。但宋共姬甘愿忍受寂寞为死去的丈夫守节，受到了宋国人民的赞美与爱戴。
公元前543年有一天，宋宫发生火灾，浓烟滚滚，很快就将烧到宋共姬的寝宫。宫内众人惊慌失措，纷纷逃命，唯有宋共姬内心虽然焦急，但仍旧呆在房间内不逃命。
此时火势并未直接烧到宋共姬的寝宫，宋共姬完全可以轻松逃命。见宋共姬稳坐泰山的样子，左右非常着急，劝她快逃。
宋共姬摇摇头，道：“妇人之义，傅母不在，宵不下堂。”
她的意思是，一个女人需要坚守的最基本的道义，就是当傅母不在身边时，夜晚绝对不能出房。傅母，不是指现代意义上的师母娘，而是古时负责辅导、保育贵族子女的老年妇人。正巧，那一天，宋共姬的傅母有事请假出宫去了。
傅母肯定一时回不来，而火势却已经迫近宋共姬的寝宫了。左右再次催促，宋共姬仍旧是那一句话：“妇人之义，傅母不在，宵不下堂。火势虽迫，岂可废义？”
宋共姬坚持认为，自己作为女人，而且是全宋国权位最高的女人，必须坚守女人的道义。此时火势虽大，但不能因此而失去作为女人的基本道义。
就这样，宋共姬最后被活活烧死于寝宫，至死未踏出房门一步。
无语吧？至少笔者是相当无语。更无语的是，宋共姬此举，被誉为中国历史上恪守妇道的典范，古代贞洁烈女的代表。
刘向在《列女传》中称赞宋共姬：“守礼一意，春秋贤之”。左丘明在《春秋左氏传》中称赞宋共姬：“妇道尽矣”。北魏时期着名地理学家郦道元在《水经注》里就此事也做了详细介绍。
有时，那些礼制，那些规定，其实是害人命的玩意儿。宋共姬因为恪守周礼和商礼而丧了命，堂堂一国太后，因此而死，那相关人员如宋共姬的侍女宦官们，尤其是那位傅母，其下场如何，应可想而知。
如此说来，宋共姬岂不是为了自己的一个虚名，而害死了更多的人？
好了，这都是三十多年以后的事了，我们只是在讲鲁国太后穆姜的故事时，将相关人物一并介绍了而已。最后要提一提的是，穆姜的历史评价是能言善辨，聪慧过人，被西汉刘向纳入《列女传》中的孽嬖型女人。
再见了穆姜，一个能兴风作浪的女人，一个被爱情冲昏了头脑的女人，但也是一个有自知之明的女人。不管如何，能够在鲁国的春秋舞台中亮一把，也不辱人生了。