季孙宿所赋之诗为亦是引自《诗经·小雅·六月》，这是一首关于征战的诗，原诗共有六句，季孙宿赋了两句，主要就是表达“王于出征，以佐天子”，即天子出征的时候，你晋侯一直在旁辅佐。
季孙宿的意思就是赤裸裸地称赞晋国国君晋平公这次讨伐齐国，就是辅佐王室的表现。
千穿万穿，马屁不穿。宾主双方互相赞美着，这样的宴会气氛当然好得不要不要的，宾主尽欢而散。
晋平公很满意，对季孙宿这位鲁国上卿印象非常好。季孙宿当然也很满意，他对晋国如此看重鲁国很满意，对自己此次在晋国国宴上的表现也很满意。
很显然，晋国是一根值得鲁国死死要抱住的可靠大腿。回国后，季孙宿向鲁襄公建议，一定要将这一次晋国组织联军伐齐的功绩给记录下来，以彰显鲁国的武功，让齐国今后不敢随意对鲁国动武。
记录功绩，自然有史官在负责的，但季孙宿的意思就是这一次不是用笔记录，而且是铭刻铜文。具体就是将从齐国缴获的兵器，全部炼化铸造成一个大钟，在这个钟上面铭刻鲁国的武功。
鲁襄公主持的鲁国卿大夫会议上最终通过了季孙宿的提议，那就融兵为钟，铭刻武功！
唉，你季孙宿正是有病，或者说，鲁国人正是有病。你鲁国的武功有多少斤两，整个列国诸侯都清楚得很，这次伐齐大胜，主要的是晋国的武功，哪里有多少你鲁国的武功？
抛开这种不要脸的自吹自擂令人作呕不说外，单是那些从齐国缴获而来的兵器，在当时是多宝贵啊。融兵为鼎、融兵铸钟之类的事，不是不可行，但要等到世界和平了，再没战事了，不需要那么多武器了，这才可行。
现在，你鲁国仍是处于四战之地，春秋更是风云变幻，随时都有战争。更何况，春秋再百年不到就走向战国，你鲁国如此荒弃武力，最后只会沦落到被灭国的地步。
鲁国众大夫中，也就臧孙纥对此举提了反对意见，他劝道：“这是不合礼数的。铭文，天子用来记录德行，诸侯用来记录合于时令的举止，以及国家建立的功勋，大夫则用来记录征伐。如今刻这铭文，不伦不类得很呐。
这算是征伐有功吗？如果算是征伐齐国取得大胜的话，那我们鲁国也仅仅是下等的功劳而已。
这算是国家的功勋吗？其实谁都知道，鲁国只是借助了晋国的力量而已，哪有功勋可言？
这算是行为合于时令的举止吗？大家都看到了，刚刚经历一场大战，不知荒废了多少农事，哪算得上合于时令？
再说，铭文应用怎么用才算合礼？应该是大国讨伐小国取得胜利，将所得的物资制作成宗庙的祭器，再撰刻彰显功绩的铭文，这是为了展示给子孙看的，达到彰显德行、惩戒无礼的目的。
如今，我们鲁国居然借他国之力来救援自己，说到底其实是我们鲁国的危难之事，这有什么好值得铭记的？辰真担心啊，齐国如今还仍旧很强大。在齐国面前，我们鲁国是弱国小国。这一次，借着晋国的力量，侥幸战胜齐国，却炫耀所得，这是在激怒齐国，难道不是我们自己作死的节奏吗？”
臧孙纥从礼法的角度来看问题，他虽知识渊博，说出来的道理一套接一套，但仍旧没有从强军的角度来为鲁国的长远看问题。
没有了军事强大为基础，任何国家，迟早走向没落和灭亡！
鲁国，显然是短视的。臧孙纥的劝谏没有任何的效果，但接下来齐国发生的内乱，貌似证明了季孙宿融兵为钟的决定是无比正确的。
因为齐国在刚刚遭到强敌入侵后，立即爆发激烈的内部动荡。