华国建国之初的时候，社会上最为认同的依然只是“文武”之道，所以这两个称号也就延续了下来。
国家给与文人群体、文化活动、文化传统等相关人员设立了“文学家”的国家称号，用以表彰在文学、教育、等文人群体中做出突出贡献的人员。
同时为了军人群体，军事活动、军队组织等相关人员设立了“武学家”的国家称号，用以表彰在战争、武术、体育方面做出突出贡献的人员。
方兴听完之后对张红妆奶奶点了下头，“文武”两项国家称号，是最好理解也最为普世的认可分类。
方兴也打消了一开始，心里存疑，为啥没有“教育家”这种说法的问题了。
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“但是为了后面两项为‘政史’呢？有什么说法么？”方兴好奇的问到。
张红妆笑着喝了一口茶水，又开始了她的讲述。
“何为“政”，何为“史”呢？”
方兴两辈子没仔细关心过这种问题，只是摇了摇头。
“政”就是指政治，它的定义在不同时代和地方对于它的定义也是不同的。但是不论是古代，还是现代，政与治几乎都是不可分割，相提并论的两个字。
简单一点的说：“政是指政府，治是指治理。”
所以，现在主流的说法中，政治的定义是：上层建筑领域中各种权力主体维护自身利益的特定行为以及由此结成的特定关系，是人类历史发展到一定时期产生的一种重要社会现象。
政治是人类社会中存在的一种非常重要的社会现象，它影响到人类生活的各个方面，它的重要性不言而喻。
华国的体制，打破了华夏千年以来的封建社会旧制度，所以“上层建筑领域”的定义也由古代的权贵阶层，转变为现代的工农阶层。
所以，“政治”这一门古代只在统治阶级中流传和学习的大学科，开始进入了全面开放和发展的全民学科。
更直接的说，“政治”就是研究如何改良社会体制，用以服务人民大众利益的一种社会学科。
它存在的意义就是为了未来服务的，这是他的自身属性。
而“政治”学科的基础，则是过去的“历史”。
所以国家从时空维度的认知方面，把“政史”提到了一个全新的高度，从而设立了“政治家”和“史学家”两项国家称号，这两项称号就是为了鼓励在政治学、社会学、历史学、考古学等多门学科中，做出突出贡献的先进人物。
张红妆说到这里，方兴也对于“政史”分类的基础知识有了一个概念。
一个是研究未来如何做的，一个是研究以前怎么做的，“政史”算是不同方向，为了现在这个时空维度而分类的大型学科。
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前四种国家称号的代表意义，方兴已经算是了解了。之后他再次提出了自己的疑问。
“张奶奶，那之后的‘哲战科农艺’该如何概括呢？”