但在这个宇宙，当前的科学和技术条件之下，就是天方夜谭了。
虽说，炼丹者就像炼器、制符一样，要凭借炁的流动，探查物质本原，深入微观层面，用精确的手法控制火焰的温度变化，控制炁对药材的作用，才叫炼丹。
但是，直接用科学的方法、合适的工具，明明要简单得多，而且更有利于人认识微观世界，辅助提高丹道修为。
所以，远界在懂得炼丹的基本原理之后，又自制了大量不同规格、用途的器皿，不同的实验流程，不同的中间步骤，不同的生物与非生物处理方式。
过去炼丹，哪怕是最初级的治病强身药物，也是一分靠道行，一分靠细心和耐心，八分靠运气。
而远界炼丹，只要严格控制实验条件，严格按照标准流程，基本不需要运气。
包括对灵气、灵性这些超自然事物规律的掌握，也是一样，以他洞悉本源的存思修为，只要丹方上说的材料和方法不错，他一样能够精确入微地将原版的“土法炼丹”，改进成模式化、模块化的科学规律加技术指标的“新式炼丹法”，成功率暴增。
短短一个多月，陶传宗屡屡去远界住的别院参观他炼丹，每次都感到震撼无比、匪夷所思，直叹“丹圣下凡”。
不过，毕竟远界目前所掌握的丹方实在太初级，总共也就那么几种，就事论事，纵是他在丹道入门这一层次再怎么登峰造极，也只能被称作“丹师”中的“贞师”。
时间一晃就过去了，远界撮合洽饭和姒昶的事，毫无进展，但阿角对洽饭的喜欢，倒愈加明显。
而洽饭，除了爱做远界的跟屁虫，还爱跟院子里的看门狗亲近，弄得大家都有点尴尬。
另一件尘埃落定的事，是前城隍神韦兴海在喷阳群妖体内播种的道音蛊毒，只要是城隍妖会那天接受了远界“传道”的人，就再没发作。
远界的本领得到了证实。
现在，全城乃至城外，只要曾经被韦兴海奴役过的妖，都来找他解蛊，视之为神，顶礼膜拜。
他对这帮妖人“信众”说，如此如此，这般这般，只等号令。
然后他又做了一件事——招魂。
经过向姒昶、陶虬、陶现、陶传宗和洽饭仔细询问，又让各桑棘牛去向施方尺及其情报人员们传信，令其搜集相关信息，远界大致了解了太师招魂所用的手法。
那是一门名为“吽撒沐术”的巫道秘术。
为此，他再派一桑去咨询萧姒。
萧姒对巫道的了解也不深，但还是竭尽所能得到一点吽撒沐术的资料，让一桑带给他。
结合吽撒沐术的粗略介绍性文字，再结合之前在太傅府上，所见那位请神上身的范诨所表演的效果，还有陆展的万神煞，以及洽饭所说，有人在她洞外的大坑用飞轮收魂魄的手法。
多方信息一综合，最后再加上自己的独到理解，他终于无师自通，利用《丸蚩自在心经》中，佛魔一念之间的大道之音，另创出一门收魂、释魂的秘术——游离意志集约术。
他发现，用问神刀去斩鬼神，可以直接收了他们的怨念、修为、法力，转化为此宝自身的威能，无法收纳并重新释放鬼魂的意志。
但他的束发冠却可以。
尽管大日叵永殿无法再被直接祭起，不能召唤出来，进去大吃特吃，但它以浮雕形态潜伏在自己的束发冠中，也并非一无是处。
远界利用游离意志集约术招来的各种鬼魂，都能存储于其中，需要时还能从中释放，让它们听命于自己。
在程延略加指点之下，经过反复祭炼，远界终于将自己的束发冠炼成了一件随心所欲的法器，他称之为“魂居”。