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书读书云读书(1 / 1)

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古今之人,多读书,有说记曰:黄生允修借书。随园主人授以书,而告之曰:书非借不能读也。子不闻藏书者乎?七略、四库,天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父积,子孙弃者无论焉。非独书为然,天下物皆然。非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已,曰:“今日存,明日去,吾不得而见之矣。”若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉,曰“姑俟异日观”云尔。

余幼好书,家贫难致。有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍後,俸去书来,落落大满,素蟫灰丝时蒙卷轴。然後叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也!今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其读书也必专,而其归书也必速。为一说,使与书俱。

旧读此文,乃钱锺书之《围城》之後记,由知也。随园主人者,袁枚也。夷清时,才士之有名者也。元清之士大夫,事夷君而每论曰圣主等等,其士人之无耻,几无心肝是矣。但虽无耻之甚,但有寄会於文化者,故我华夏虽一时为夷狄制,但华究是华也。蛮夷一时之冠绝於上,但夷狄终是夷狄,纵能控我华夏之江山,但水自倾而灭矣。余虽不耻事夷之士,但有遗华於後人,何不取乎?袁枚深谙读书人之行也。读书者非借乃读也。纵满室尽皆经书,若不读何读?岂不闻两脚之书橱者乎?余诚是此类之人也。书非借不能读也。当真乃一箴言是也。余当谨守终身是矣。

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