自盘古开天辟地之后，世间阴阳调和，万物生，生灵的出生是顺应天道，生灵出现之后，天地间才一片繁荣昌盛。
后世看来，这一切都是如此安逸，只有经历过的众生才明白，所有的安逸都是生命换来的，他们安逸的程度，就是前人牺牲的厚度。
随着时间的推移这些事情后人早已忘却，就是偶然了解一二，也是从那些神话传说中听到的，不管其中有多少真实的成分，到底都增加了一层美好。
对后人来说这不是什么坏事，他们总是会告诫自己痛苦过去了就让它过去了，要是总是抓住痛苦不放的话，生活总是少那么一些乐趣。
他们的做法未必就是好的，也未必就是坏的，好在前人并不是很怪罪，他们更加明白一个道理，生命的意义在与传承，传承的根本在与突破，后人的生活始终都是后人自己的，怎么过，他们自己说了算。
有忘却的也就有记得的，在那时生活的人大多已经牺牲，也有不少活了下来，能从那个时刻活过来的人，大多非仙即圣，他们早已把道作为自己的毕生目标，那些凡尘俗世不参与自己的想法。
再者说他们大多很少露面，向来是听闻着多，见到的少，这样久而久之也就忘却了，对他们来说过去只存在他们心里，他们心里的过去也就只是他们自己的过去，是不会和外人说的。
只所以会这样，更多的是他们的时代已经脱节了，就算真的和人述说，不过也会被人当成故事，无非就是破坏他们心中的美好，百害而无一利的事情，能不做也就不做了。
道的真谛未必就有人能说的清，道的规律却能明白一二，道从来都不是一成不变的，更不是一个极端，有好的自然也就有坏的。
有不说的自然也就有人说的，有人自称过于首，曾注《问源》其中所录之事，便是后人不知之事，当然这是后话，和今天这事未必就有关系，谁又能说的清呢？
总之天地成型之后，世间的生灵就相应而生，他们的生活多姿多态，让世间多了一分生机，生灵从来都不是孤单的，这里所说的孤单除了他们自己的同类还有其他的东西，景物。
三界六道之内总是后很多美轮美奂的山川河流，它们是上天的恩赐，对此也有一个更美好的说法，所有的景物都不是自己要生的，正是因为生灵有了欣赏美的能力，才产生了这些美好的事物。
不管它们出现的原因是什么，结果都是很好的，若是按照分布的地方俩分的话，景物大致有那么几类，第一就是各个仙山福地，所谓恍若仙境便是最好的解释。
语言的伟大之处在与它能表达所拥有的情绪，语言的限制之处就在于总是在最关键的时候，显得那么苍白无力，这些地方大多不是凡人所能看到的。
大概也正是因为如此，他们才会竭尽全力的去描述那景色的美好，不管他们的词语有多么华丽，所描述出来的总是少那么一些意思。
这也是很明显的事情，真正美好的事物是越过意识直达心的，那是只能意会不能言传的，这样的景物虽然很多，只是少了很多被观赏的机会。
美好从来都是发现才能体现它的价值的，藏起来来的美好，就只能是自己的美好，这样的美好多少有些高不可攀的情景，而且是美的不可方物。
对于凡人来说这并不是最好的情况，偶然看那么一两次还行，看的多了心中就难免会有落差，生灵的本性让他们很少能一直仰视一件东西。
第二种就很好了，对所有的生灵来说，想看到并不是很容易，总是由于各种的原因摆在那里，好在它始终都在那里，并不是遥不可及的，只要有心总是能看到的。
这样景色自然是没有第一种美，它的特性就是在与能和绝大多数生灵的心让融合，即使高那么一点点，也是在他们能接受的范围之内，这是最好的结果，没有什么比这更好了，至少对凡人来说是这样的。
第三种与第一种就是完全相反的情况来，它们大多处在极恶之地，周身都弥漫着一股腐朽的味道，有了这样的前提就不会再有什么美好的存在了，像极之域就是这样境况。
若是放一个凡人进去，就是不让他受到任何伤害，光是周围的情况就足以让他们位置胆寒，第一种很第三种大多夹杂着太多的东西，所表现出来的已经不是它们本来该有的面目了。
最重要的是这样的事情对那些凡人来说是很难见到的，他们所认为的美好，大多是第二种美好，如此的真实如此和谐，我们所说的也就是这样的情况。
凡人的智慧之处，在与他们所有的行动都是为了自己的心，所有的做法也都是为了这个，在很多情况下这不是什么好事，这就是**的表现。
在一些情况下却是很好的，为了达到自己想要的美好，他们总是做着最适合自己心境的事情，特别实在对美好的景色上来说，他们总是说世间从来都不缺少美好的事物，所欠缺的只是一个发现美好的心。
这样的话懂它的人什么都不用说，事实情况就是那样，不懂它的人也是什么情况都不用说，这也是最基本的情况，道理从来都是和能明白的人说的。
正是出于这样的原因，在那些凡人眼中景物的美有两部分组成，第一个就是它们真的很美好，这是最基本的条件，但凡有一点不好的地方，任凭你有多大的决心都是没有什么用的。
第二种就是凡人赋予这些景物的美，这就是不是一个固定的事情了，每个人的心思都是不一样的，每个人对事情的感觉也就不会一样，产生的结果自然也就不一样，所谓每个心中都有一座灵山便是这个意思。
不管怎么说，也不管他们的想法是什么，有一点是可以肯定的，那些景色真的是很不错的，景色当中最有代表的两种就是山和水，它们是智慧和仁慈的相称。
关于它们的说法，人间有无数的称呼，无一例外都是如此的美好，自古山水不分家，有山的地方一定有水的衬托，有水的地方，也一定有山的陪伴，这是大自然最美好的存在。
世间有叫得上名字的大山有很多种，无一例外它们都是很美丽的，只要看上那么一眼，心中也会有很多暖流的，每座山都有它自己的魅力，每个人对每座山又有不一样的感觉，这是最基本的存在。
当然也有那么几座就算是没有见过也一定是知道它的美好的，而且很多人都是知道的，比如昆仑山，世间不知道昆仑山的人怕是没有的，小到刚能记事的小童，大到满头白发的老翁都能说出昆仑山的一些事情。
这些事情未必都是真的，正如原先所说的那样，这不是他们关心的事情，昆仑山自然是美的，它的美在周身每个地方都能体现的出来的。
当然对与那些凡人来说，昆仑山的神奇之处还不只在这来，他们更在意的是有关昆仑山美好的传说，每一个对他们来说都是如此的向往，每一段故事对他们来说都是如此的迷人。
这之中很多都是真的，这是与其他的传说是不一样的，这也是昆仑山的独到之处，不但是那些人类对此向往，就是对神仙来说昆仑山也是及其神秘的存在。
就是资格最老的神仙，也不一定能知道昆仑山中到底藏有多少秘密，山中又有多少不出世的高人住在里面，关于昆仑山中住有神仙这件事情，没有谁会怀疑，即使他们中的大部分并没有真正的见过。
这是一件很奇怪的事情，关于其他的神仙的故事他们更多的是向往，对他们来说这也是很正常的事情，神仙永远是最神秘的存在。
所有的神仙都有他们无比向往的能力，什么变化多端，长生不老，这些都是他们最想得到却得不到的东西，现实中得不到，好在想象是不需要任何限制的，想象是完全可以的。
他们一方面向往这样的事情，一方面有知道这样的事情是不会发生在他们身上的，至少是不会轻易发生的，正是因为这一点，他们对那些所谓的神仙更多也就只是向往。
这是对其他的山是这样的，对昆仑山的情况却不太一样，他们从内心深处是相信昆仑山是住着神仙的，对他们来说这就是一个最基本的事实。
事实情况也确实是这样的，昆仑山上确实是住着神仙的，而且还不止是一个，这里是神仙居住最多的山，那些凡人之所以很难遇到也是有原因的。
那些神仙大多只是为了过自己的生活，他们是不希望被打扰的，他们在所居住的地方，都是使用了灵力的，和结界的作用是一样的，有了这样的措施那些凡人自然是看不到的。
凡人看不到他们，他们却能看得到凡人，凡人所做的一切他们都知道的清清楚楚，这是他们的本事，所谓举头三尺有神明便是这个意思。
所以在此奉劝世人，永远不要作恶，人在做天在看，最终所有的后果都是要回到自己身上的，不管是谁都是这样的。
昆仑山的伟大之处，已经超出了它本身的存在，不管是它自己还是世人，都赋予了它太多不一样的东西，对世人来说这是好的，他们有了精神向往的地方，心中有了寄托，很多事情就会变得不一样。
对那些神仙来说也是好的，他们得到了世人的供奉，能更好的为世人服务更好的开导他们，这样的话就能更好的让他们脱离苦海，这是这些神仙的任务，也是他们的责任。
人类是最聪明的动物，他们的聪明之处在他们能想到很多事情，这些事情有可能是他们经历过的，有可能是他们没有经历过的，不管怎么样他们是都能想到的，想到的难免就会对自己产生一些影响。
由于长时间处在安逸的环境中，人类也是很愚钝的，他们在做事情的时候多是以自己的喜好为依据，这样就难免产生很多不一样的东西。
这些东西有好的，自然也就会有害的，有了坏的东西就会对他们产生坏的影响，最终伤害的还是他们自己，这些神仙的作用就是要让他们更加明白自己的本心。
只有这样才能产生分辨是非的能力，才能更好的生活下去，事实上世间发生的所有的事情都是与人类是有关的，他们是事情的起因，更是事情的结果，没有谁能真正解释这到底是为什么。
不管怎么说对所有的生灵来说昆仑山都是一个特别的存在，这样的地方不是很多，也不是只有昆仑山自己，其他的还有两个，一个是方丈山，一个蓬莱山。
这三个是世间的三座仙山，它们都是如此的美丽如此的神秘，在所有生灵心中的地位又是如此的高，世间的山何止万座。
不是所有的山都如这三座山一样的，它们身上就没有太多神秘的色彩，它们的景色也不如这三座山美丽，世间所有的问题存在了也就有他存在的理由，存在了也就会有他存在的作用。
邽山并不是很小，也有方圆一千五百多里，山中也是丛林密布，也生活着很多美好的动物或者植物，这么大的山也难免会有那么几个修道者，不管他们是好的还是坏的，一定是会存在的。
邽山的位置不是很好，它周围也是很多山，由于这样条件邽山所占的面积不小，周边并没有多少人类在这里生活，稀稀落落的也不过就是那么几百户人家。
这些人又分成了好多波，生活在邽山的周围，最多的有那么几十户人，少的也有是来户，他们大多形成了自己的生活习惯，也有自己的生活并行。
总体来说他们与外面的那些人并没有什么本质的区别，他们都是自给自足，不知道是生活艰苦的原因还是山中的条件很好。
生活在这里的人大多是很长寿的，从出生到结束他们都很少有什么灾害的事情发生，也就是说他们的身体状况一直都是很好的。
怎么说呢，他们就像是生活在神仙和凡人之间的那种人类，与神仙相比他们是凡人，可是与凡人相比他们又似乎有很多不一样的地方。
由于周围的人烟稀少，他们大多很少跟外面的人交流，他们中的很多人一生不过也就见外人那么一两次，不知道是不是他们生活习惯的原因。
在他们看来外面的那些人都有一种不一样的气息，看到他们心中总是会有一些奇怪的感觉，也许正是由于这样的原因他们也都不愿意出去。
很少出去并不代表一直都不出去，正是由于这个原因，他们的生活习惯几乎和外界的没有什么本质的区别，邽山的南边就有这样几户人间。
他们人数不是很多，也不是很少，一共有十户人家，大概有三十口人，有老人有孩子，他们的生活是很安逸的，至少在一个月前是这样的，这里的人家都姓吴，他们的祖辈是逃难到这里来的，在这里安家落户。
也不知道过来多长时间啊才形成现在的规模，虽然他们的先祖是同一个人，已经过去了很长一段时间，他们之间的很少再有什么血缘关系。
这只是从血缘来说，他们之间的感情自然是什么都不用说，彼此之间就像亲人一样，其实他们之中也不能说完全没有血缘关系。
总体来说他们之间的关系是错综复杂的，他们要生存，自然要娶妻生子，绝大多数都是他们自己之间婚配的。
当然他们也都是知晓道理的人，不能乱了宗法，他们也从隔壁的村子娶妻或者招人，也有从外面来的，这一切都是自愿的情况下，完全没有任何强迫的意思。
尽管这样，他们之间也是很难扯不上关系的，他家的闺女是他家的媳妇，他家的丈夫又是他家的哥哥，总之在不违背伦理的情况下，他们的关系是很复杂的，好在他们自己分的很清。
他们之间的关系好也有这方面的一个原因，他们的食物来自己自己种的蔬菜，更多的还是打猎获得的，这是他们一贯的作风。
他们这个村里最大的是中心那一户人间的父亲，他的名字叫吴友青，表面上看不过也就四五十岁，外人是不会看出来他已经八十多了，他的个子很高，整个人都显得很精神。
由于常年打猎的缘故他的肤色看上去有些黝黑，身躯很强大，脸上包含风霜，一双眼睛时十分的有神，他的右脸上隐约有三道抓痕，那是在他打猎的时候别狼给抓的。
一开始的时候是很显的，经过很长的一段时间再加上他们的配置的药，不仔细看的话，是很难看到的，吴友青是这个村子的长者，有什么事情都是他拿主意的，大家也都听他的。
他们在这山中已经生活了很长一段时间，已经完全适应了这里的生活，现在他们已经很少去打猎了，他们养了很多东西，鸡鸭鹅什么的都有，再加上他们种植的那些东西，是最够自己生活的。
理论上来说是这样的，只是他们的习惯如此，空闲的时候还是要上山的，他们与那些凡人不同，他们从来都不浪费事物，也就说他们吃多少就打多少。
而且他们打猎也有很多规矩的，不打怀孕的动物，不打未成年的动物，没有谁告诉他们为什么要这样做，这是他们的自觉，也是他们心中所想的东西的。