心中回忆,一一比对。
终于将这封使君描述的道人,与自恒侯处得到的卷轴联系起来。
卷轴之上的道人伏魔图,可不就是身穿百纳伏魔衣,手持法剑。想通关节处,李羲恍然大悟。
只是心中更加迷惑不解,为何四百年前这道人就能算出自己会经过此地。难道这道人真的如同当年的诸葛武侯一般,能前知五百年,后知五百年不曾?
将心中疑惑压下,李羲望着眼前趴伏在地等候的封使君。
这头猛虎炼化心魔,法力神通大进。离化形肯定就是一步之遥,如今迟迟未得化形之法。
恐怕是因为当年那道人,所留下的一番话语成了新的魔障。这就是所谓的见知障,见知障乃是沙门的说法。
昔年李母在世之时,崇佛慕道。时常布施斋戒,供养僧道。祈愿做些善事为李羲祈福消灾,当时家中道经佛经多有收藏。李羲也时常翻阅一二,只是因为李羲崇尚道门。
所阅所读大多是道门经典,对于沙门经教只是略有涉猎。
所谓见知障,又称无明惑、无始无明、智障。于所知境不染无知。障一切智,不障涅盘。虽有此障,见声闻等,得涅盘故。
在玄门正教则有一叶障目说法。《鹖冠子·天则》篇中提到一叶蔽目,不见太山。两耳塞豆,不闻雷霆。
便是如此,封使君其实早已可以化形。只是当年那伏魔道人告诫他化形必须等到四百年后,有真修过境,自真修处开悟,得化形之法。
当年那伏魔道人留下此言,不过是要这猛虎在山中修身养性。早日炼化三魔,即可成真。
可是这封使君却对伏魔道人留下的话语有了偏差理解,认为自己炼化三魔之后,还需要等过境的真修指点才可化形。
殊不知化形之法早就悟得,只是这封使君陷入见知障。才有今日之事,想通此处。
李羲正了正心神,心中有了计较,朗声对着趴伏在地等候许久的封使君说道。
“道经有云:一叶蔽目,不见太山。”
“两耳塞豆,不闻雷霆。”
话一开口,犹如雷音阵阵灌入封使君之耳。趴伏在地等候仙人指路的猛虎山神,此时宛如得了天音妙乐一般。
口中喃喃自语:“一叶蔽目,不见太山。两耳塞豆,不闻雷霆。”
虎目之中,渐渐涌出泪花,喃喃自语之声,也渐渐响彻四方。
“某曾听闻一则小故事,山君可愿意听一听?”
猛虎闻言,点点头道:“愿闻其详。”
“昔年曾闻一则趣闻,如今说与山君。”
“有道是楚人穷困潦倒,曾读《淮南子》一书。翻到书中一篇时,上面记载:螳螂伺机捕蝉,以叶遮蔽身形,凡人若得此叶,可以隐遁。”
“楚人大喜过望,每日候在树下抬头仰望树冠。想要寻找螳螂捕蝉时,遮蔽身形的那片树叶。”
“如此过了半月,果然被他找到。但是不小心从手中落下,和地上的树叶混合难分难辨。”
“于是一片一片的捡起问他的妻子能不能看到他,他的妻子起初还和他说能看到。”
“久而久之被他弄烦了,不耐烦的说了声看不见。”
“楚人大喜,以为找到了隐遁之叶。于是带着这片树叶前往集市之上,对面偷人财物。”