“……前面几代暮子最大的疏漏在于，他们认为自己前世所在之地没有灵魂存在，故让自己陷入樊笼而不自觉。
“可来到此间夺舍重生的存在不得不让人相信，灵魂存在。或许，前世我等凡夫俗子只是缺少了观测其存在手段？这一点可以作为五代的梦境构筑基础。
“至于子乐先生，大概是鬼神不曾禁绝的时代，让他有了入太上的机会吧？”
冯禧有宗师绝巅的修为，与天地灵气的结合更为细腻，自然心血来潮比齐开方秀安来得精准，也让他成功蹲守到五代暮子的所在。
“这日忽的心血来潮，往南行走月余，在一山下小镇偶遇一对新婚夫妇，冥冥中的感觉告诉我，这既是五代的所在。
“新娘怀胎才月余，也让我有了充足的筑梦机会，更让我观测到一些不曾见过的东西。
“我以阵法结成场域，把笼罩这对夫妇十月，维持其生机，方便我以外界刺激对胎儿的真灵进行塑造。
“结果怀胎月余的胎儿竟然没有半分真灵存在！”
看到这里林相双手一震，自在观也不能压抑住本能的反应。子乐之后的暮子都以简体字记录，与此时的均国字相差无二，所以明蘅青亦是看过此节。她看到林相的反应后，轻轻道：“赌先一论，即是四代暮子率先提出的。”
林相喝了一口茶水，泛凉的口感让他神智微微宁定，继续看了下去。
“……说实话，对于三代暮子，我是很佩服的，毕竟我从小就是学习不好的孩子，面对别人家的孩子除了想打一顿，还是想打一顿。
“也让知晓这个现象的我，无比的希望他就在我身边，可以解答我的疑惑。怀胎月余的胎儿没有真灵，那生而知之的我是不是也和现在一样？
“所以我非我？”
林相知道冯禧这一个疑问的意思。
前一个‘我’是指冯禧此间主导身体的意识，后一个‘我’是指他所以为的从前世穿越而来的自己。
若是穿越而来，那此刻怀胎月余的胎儿上面应该有真灵存在才是，可现在没有。
这也是林相来到此间时，板鸭等人会争论婴儿真灵是否存在的缘由。
有如冯禧一般靠精研身魂一道修来的玄妙术法观测，可都没有成功观测到尚在母体中的婴儿真灵存在。都是在婴儿离体后才有观测到真灵存在的迹象，如莫愁湖的点灵法门。