作佛形像，后世生常敬佛，慈心于经，常持杂缯彩、好华、好香、然灯火、诸天下珍宝、奇物持上佛舍利，其后无数劫，会当得泥洹道。人有出意持珍宝上佛者，皆非凡人，前世故作佛道。作佛形像，其得福如是。
作佛形像，后世得福，无有穷极尽时，不可复称数。四天下江、海水尚可斗量、枯尽;作佛形像，其得福过于四天下江、海水十倍。后世所生，为人所敬护。
作佛形像，譬若天雨水，人有好舍，无所畏。
作佛形像，后世死，不复更泥犁、禽兽、薜荔恶道中生。其有人见佛形像，以慈心叉手，自归于佛塔、舍利者，死后百劫不复入泥犁、禽兽、薜荔中，死即生天上。天上寿尽，复来下生世间，为富家作子，珍宝奇物不可胜数，然后会当得佛泥洹道。
佛是经过三大阿僧祗劫修福慧，百劫种相好光明。具足慈悲喜舍。自觉、觉他、觉行圆满而成。众生学佛，需从因地而学，才能圆满佛果。佛教的伟大无私，利益一切众生之心，为千载万代世人的楷模。故学习者千千万万。
一:广修一切利人福力。孝敬父母师长，爱惜众生，施济贫苦，扶持病人，急难相助，供养大德，修桥修路，建佛塔寺，印造经像，护生戒杀等等，所有功德要随喜，勤修三十七道品，就会得证福。
二:广修一切智慧力。深入经藏，读诵大乘，以戒为师，由戒生定，由禅定生智慧，而得解脱，再由解脱法门智慧利益一切众生，也令众生离苦得乐，常行六波罗密菩萨道，就会得证慧。
三:广修相好光明。相好光明从忍辱中生，从利益一切众生中生。宽宏大量，原谅众生过失，能忍耐一切苦，被人轻贱、诽谤、辱骂、寒暑、病痛等苦，皆能忍之。并利益一切众生得大安乐，就会得证相好光明。
四:修慈。为诸众生除无利益是慈，众生有苦，而救度之，使登快乐彼岸，就会得证慈。
五:修悲。欲与众生无量利乐是悲，作众生不请之客，施妙法门令除烦恼，得涅般乐，就会得证悲。
六:修喜。于诸众生心生欢喜是喜，财施、法施、无畏布施，令诸众生法喜充满，就会得证喜。
七:修舍。自舍己乐施与他人是舍，舍掉自己享受贪欲，送与众生令他满足，就会得证舍。
八:自修、教他修、修行圆满，而入佛祖自觉、觉他、觉行圆满之无上佛果。
这就是佛的伟大无私之行，使众生出离生死苦海，入于佛陀大安乐愿海。
佛陀不是人格的神，更不是谓创造宇宙及主宰宇宙的上帝，或所谓的“道成肉身“。佛陀是人完成的，如能依照佛陀所说的修行方法，修行六度万行，便有成为佛陀的可能，到了佛陀的境界，虽然也能发挥出种种不可思议的神迹，但那不是佛陀重视的东西，最要紧的是佛陀的完美德行和从彻悟中发出的伟大智慧。佛陀以人间的肉身，示现完成无上的大觉佛果，正是以身示范，鼓励有志学佛的人们，及时以此人间的肉身，追求无上的佛果。