传说日出于扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。亦代指太阳。《楚辞·九歌·东君》:“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。“王逸注:“日出，下浴于汤谷，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四方。“晋陶潜《闲情赋》:“悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明。“逯钦立校注:“扶桑，传说日出的地方。这里代指太阳。“明凌云翰《关山雪霁图》诗:“扶桑飞上金毕逋，暗水流澌度空谷。“清颜光敏《望华山》诗:“天鸡晓彻扶桑涌，石马宵鸣翠辇过。“
梧桐树，由于梧桐高大挺拔，为树木中之佼佼者。自古就被看重。而且常把梧桐和凤凰联系在一起。凤凰是鸟中之王，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐是地高贵。在《诗经》里就有关于梧桐的记载。在诗经，大雅的“卷阿”里，有一首诗写道：《凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈。》
该诗说的是梧桐生长的茂盛，引得凤凰啼鸣。菶菶萋萋，是梧桐的丰茂；雍雍喈喈，是凤鸣之声。
在庄子的秋水篇里，也说到梧桐。在说到庄子见惠子时说：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，…”
在此篇画里，也把梧桐和凤凰联系在一起，这里的“鹓雏“就是凤凰的一种。他说凤凰从南海飞到北海，只有遇见梧桐才降落到上面。可见梧桐的高贵。
在三国演义第三十七回里，有这样的描述：“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。”
由于古人常把梧桐和凤凰联系在一起，所以今人常说：“栽下梧桐树，自有凤凰来”。因此在以前的殷实之家，常在院子里栽种梧桐，不但因为梧桐有气势，而且梧桐是祥瑞的象征。
更有一客家童谣：“童子打桐子，桐子落童子乐。”
月桂树，吴刚伐桂，这是一个家喻户晓的神话故事。唐代笔记小说《酉阳杂俎》里便记载，月中桂树高五百丈。树下有一人，名叫吴刚。因为犯了错误，被天帝惩罚，进入月中砍伐桂树。在嫦娥奔月的神话里，碧海青天夜夜心，陪伴嫦娥的也是玉兔和月宫中的桂树。
月亮神话是古代先民对于天象的一种浪漫想象。在数千年前的远古时期，人们就开始幻想在月亮中必定有动物或者植物的存在，这或许是由于环形山脉形成的“月影”，给了人民无限想象。
但如果非要给冷寂的月宫中“装饰”一棵树，又为何偏偏挑中桂树呢？“月桂”的植物特性和药用价值把它“送入”月宫。
早在嫦娥奔月与吴刚伐桂之前，月亮中有桂树的神话就已经在中国古代流传。成书于汉代的《淮南子》最早记载了月中有桂树。对于月桂神话的产生，学界一直有所争论，不过大致离不开从植物特性、宗教影响、文化溯源等几个方面来讨论。