功夫至此，耳听仙乐之音，又有钟鼓之韵。五气朝元，三花聚顶，如晚鸦来栖之状。心田开朗，智慧自生，明通三教经书。默悟前生根本，预知未来休咎。大地山河，如在掌中，目视万里，已得六通之妙。其实这里所说的炼神还虚的功夫，仍在于一个静字，如此一年、二年，乃至于十年、百年，就可以打破虚空，与道合体。
届时耳朵可以听到仙境的音乐和钟鼓的声音，体内五脏之炁凝聚于丹田，可以温养内丹;先天的元精、元炁、元神凝聚于丹田，就像夜晚乌鸦栖集于树上一样，心田开阔，智慧明净，融会贯通于儒、释、道三家经典，体悟到生前事情，预知到未来吉凶祸福，大地山河尽在掌握之中，眼睛可以看到万里以外的事物，这表明修炼功夫已经到了天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通、漏尽通的地步。
炼虚合道，内丹术术语，其为内丹术功夫的终极阶段，炼神还虚之后，会进一步发现世界的本质，改变自身，此时人体摆脱了身体的约束，可以以类似精神状态存在，其中宗教神秘色彩仍有待于科学进一步研究。
道教认为，进入虚空境界的时候，如果有凝滞之心，依然没有摆脱有为法度，应该进一步不凝滞，连虚空也一并忘记而没有迹象，这样才能最终与本真之大道合为一体。从唐朝的钟吕道脉到明清时期所有道教炼丹家都一再强调炼虚合道的精神，作为全真道的「七真」之一，邱处机在《大丹直指》对此有明确的说明，而李道纯则将此称作打破虚空。所谓打破虚空，其最基本的理则就是忘记一切有为的凝滞，使自我既超越客体，也超越自我本身。
炼虚合道为丹道修炼之最上一乘，又称粉碎虚空或虚空粉碎，为内丹修炼的终极目标。
《性命圭旨》:炼神还虚还不是最高境界，称修道之人有时“只知炼精化炁，炼炁化神，炼神还虚而止，竟遗忘了炼虚合道一段“。
闵一得说:“世所传炼神还虚而止者，犹落第二义，非无上至真之道也。“见闵一得《证道仙经》。
即是说炼神不等于出神，还虚则未尽了当，所以还必须炼虚合道。正如《性命圭旨》所说:“大道乃虚空之父母，虚空乃天地之父母，天地乃人物之父母。“
逆修须经历虚空才能契合大道。其要点就在于粉碎虚空心，即无心于虚空，做到本体虚空，并安本体于虚空中，得先天虚无之阳神，合于遍布万化、无所不在的大道，从而出现“百千万亿化身“。
此时形神俱妙，与道合真，功成道备;阳神出窍，离开尘世，方居三岛，接着“受紫诏天书而居洞天矣“见《西山群仙会真记》。
即是说阳神出窍后，留驻人间，继续积功累德，功行圆满后，得到天庭命诏，升入仙境。
钟吕派炼虚合道之方法钟吕派炼虚合道采取五气朝元、五液朝元、三阳聚顶和一意守中的方法来完成。