终南山又名太乙山，位于秦岭北麓中段，xA市南25公里，分为南五台、石砭峪、翠华山和罗汉坪等景区，寿比南山、终南捷径等典故的诞生地。终南山道教之始一般被追溯到老子入关传经之时，老子于终南山楼观台授经讲道，留下《道德真经》，以此奠定了思想与理论基础，亦借此逐步完成了后世道教对老子由圣人向太上老君之神化过程，形成道教神仙信仰的最高尊神三清。
据有关史书记载，东汉顺帝汉安元年，张道陵于鹤鸣山倡导正一盟威之道，奉老子李耳为教主，以《道德经》为主要经典，这标志着道教的正式创立。鹤鸣山是举世公认的华夏道教发源地、世界道教的朝圣地，被称为道国仙都、道教祖庭。历代的许多着名道士曾在此修炼过，如唐末五代的杜光庭、北宋的陈抟、明代张三丰等都曾在鹤鸣山修道。
终南山先后有陈抟、吕洞宾、刘海蟾、张无梦等人居山修道，王重阳及其弟子创立弘扬全真道。长期以来，由于终南山隐居修炼的高道大德辈出，促进了道教门派的诞生与繁荣，也是道教诸多神仙信仰的发源地。终南山奇特秀丽，峰峦叠嶂，险崖石海，地貌奇特，南眺秦岭，翠峰逶迤，北瞰秦川古城西安尽收眼底，蔚为壮观。
茅山又名句曲山，位于JS省句容市东南26公里处，地处南京、镇江、常州三市腹地，是道教上清派的发源地，享有秦汉神仙府，梁唐宰相家之美誉。西汉时，陕西咸阳茅盈、茅固、茅衷兄弟三人到茅山，潜心修道，济世救人，后人们遂将句曲山更名为茅山。南朝陶弘景辞官归隐茅山，开创茅山宗，唐宋时期是茅山道教的全盛时期。
茅山有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之胜景，峰峦叠嶂，云雾缭绕，奇岩怪石林立，溶洞深幽迂回，灵泉圣池星罗棋布，曲涧溪流纵横交织，绿树蔽山物华天宝。九霄万福宫雄居其上，二茅峰、三茅峰蜿蜒而下，与主峰高低起伏，相映成辉。茅山既是道教圣地，还是新四军苏南抗日根据地的中心，自然景观、人文景观、革命历史景观融为一体，胜似仙境。
昆仑山，在华夏民族文化史上有着“万山之祖”的显赫地位，是明末道教混元派即昆仑派的道场所在地。华夏上古流传下来的神话传说很多都与昆仑山有关，被认为是炎黄子孙的发源地。然而，昆仑山并非许多神话里所提到的那座“昆仑山”，而是昆仑山脉。神话中的昆仑山乃是存在于现实的“昆仑仙山”。
武术以昆仑山为标志，称为“昆仑派”，为中华武术着名流派。昆仑派也是明末兴起的道教分支，其所在地位于帕米尔高原东部的昆仑山。昆仑山连绵数百里，山峦幽秀，道术之士接踵前往修炼。
昆仑派并非来自西域昆仑山而是起源于古山东临清。故又称临清派。昆仑派不是以山命名而是以创始人昆仑大师的名字命名。