嗣后，至元顺帝时，祖师在武当山收弟子八人，至嘉靖年问游浙江鄞县四明山，续传张松溪一人，前后共九人，形成三乘九派，张松溪列为下乘第九“丹”字派。故近代所传武当丹派剑术即是“武当下乘丹字派第九派”的简称。
剑在道教中也有着重要的地位，在道教的法事活动中，“剑”是降妖伏魔的神物，在道教的传承意识上，“剑”又代表着“法”。剑代表着正气，代表着决心。年轻道人外出云游、师父会送他一把宝剑告诫他要紧记道教的风范，不受一切拖累，若遇俗世牵挂，应，当机立断斩断尘缘，后来，剑成了道人外出云游的必佩之物。剑在道教中有着悠久的历史，唐代时，有道教八仙之一、北五祖之一的吕洞宾被称之为“剑仙”。
“南尊武当，北崇少林”武当、少林是中华武术的两大门宗，威振江湖的武当剑、少林棍自然成了武当、少林南北功夫的代表武当剑为轻兵器之类，其法以钩、挂、点、挑、剌、撩、劈、为主，练习时要求剑随身走，以身带剑，应用时要做到剑与身合，身与气合，气与神合。
武当剑派剑法种类甚多，武当山主要以：太极剑、太乙玄门剑、九宫八卦剑、八仙剑、玄功剑、龙华剑等为主。
太乙玄门剑是武当太乙门剑法。
太极剑是太极拳运动的一个重要内容，兼有太极拳和剑术两种风格特点。太极剑也是太极中的短兵器之一。代表是京朝派杨门太极剑。
太极剑是太极拳运动的一个重要内容，它兼有太极拳和剑术两种风格特点，一方面它要像太极拳一样，表现出轻灵柔和，绵绵不断，重意不重力，同时还要表现出优美潇洒，剑法清楚，形神兼备的剑术演练风格。
太极剑是属于太极拳门派中的剑术，具有太极拳和剑术两者的风格特点。太极剑作为太极拳系列的组成部分，在古代剑术的基础上，改造发展而成。“四十二式”太极剑具有独特的风格特点，动作柔和、舒缓，美观大方，体静神舒，内外合一。易学易练，运动量适中，祛病延年，健体强身。
武当太极剑是在传统太极剑和武当剑的基础上，融化改编的剑术套路。它既有太极剑轻松柔和、绵绵不断、意领身随的特点，又有武当剑优美潇洒、灵活多变、身剑合一的特色。练起来行如游龙，稳如山岳，动静相间，有刚有柔，气势连贯，错落有序。
武当剑以走、变、快、灵为特点，素有“太极腰，八卦步”的赞誉，是着名的剑术套路。它根据太极、八卦变易之理，强调剑无成法，因敌变化，后发先至，避青入红。主张“用剑之要诀全在观变，彼微动，我先动，动则变，变则着”，“随时变易，乃从天道也”。
武当太极剑以柔克刚，以静制动，后发先制，四两拔千斤的武术特点。