天仙级别的天器，适合锻造这个层次的金属被称为天金，由宇宙诞生时孕育而出，适合锻造太极剑的有太阳天金，太阴天金，两仪天金，太极天金，阴阳天金，轮回天金等数万种。
再往上便是道金，适合锻造准帝皇级别到帝皇级别的兵器，适合锻造太极剑的有太极道金，阴阳道金，两仪道金，轮回道金数千种。
在道金之上有传说中的仙金，古籍中记载有轮回仙金，阴阳仙金，造化仙金等数百种……
银河公历2033年1月1日，叶渊修为突破到了天仙二阶真君九重天巅峰，大乘期十层。
叶渊也开始思考天仙三阶天君的路，天仙三阶天君境也分为一至九重天，每一重天分为初期，中期，后期，巅峰。
天仙阶段其实就是不段完美自身法门经文的过程，到了准帝皇级别便能自成一个体系，彻底走出自己的路，证得己道，走别人的路一般只能修炼到天仙六阶，除非是传说中的仙经。
证道是释义为大悟大彻的极致之路。
宋代陈善《扪虱新话·汉儒误读》：“予旧曾为中庸之说，谓《中庸》者，吾儒证道之书也。”明李贽《与耿司寇告别书》：“吾辈求友之胜己者，欲以证道，所谓三上洞山，九到投子是也。”清蒲松龄《聊斋志异·紫花和尚》：“时有僧善参玄，因遣人邀至，使就榻前讲《楞严》。生每听一节，都言非是，乃曰：‘使吾病痊，证道何难。’”
道的求索先是思考，这来自突然的灵感，或是久久不得迷底的答案，无论是什么样的思考，在起始时都是比较模糊的，所以才有再进一步的证道之说。
证乃求证之意，普通的求证有很多，比较查阅前辈先人的资料手记，或是寻找此途中先行之士，把各自的体悟加以对照，等等，这一切都是以第三方为参照物来求证自身思索的正确与否。
更高一级的证道，是用自己的实际行动，也就是按照自己的思索得到的方法去证明此道乃是非常道，如果一切的实践结果都证明了所思非虚，那便是真正的证道。
以科学观来讲就是：先有理论，再用实践证明理论。
道，出自老子所着《道德经·开篇》王弼版本：“道可道，非常道，名可名，非常名”，帛书版本：“道，可道，非恒道也，名，可名，非恒名也”，于《道德经·第二十五章》解释为：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”
万物之道是《道德经·第四十二章》的解释：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”是老子的宇宙生成论。
“道可道，非常道”整句话的意思是：万事万物其真理是可以探索并道说得出来的，但这些真理并非是永恒的，天道轮转，没有永恒不变的真理。
“道可道，非常道”中的“非常道”，这个“道”并非永远不变的。