易青走的时候,蛮荒界正值收割,以红云山为中心的稻田一眼望不到头,但就亩产来说,已经不逊色于前世的农庄,让人感叹这种原始蛮荒环境下的土地肥沃。
漫天的沼国已经改善了很多,很多地面都已经干硬,但时不时还会在暴雨的冲刷下,造成洪涝。每隔一段时间的河流改道,让两个原始部落苦不堪言,辛辛苦苦伺候的田地,可能在一次河流改道中,化为乌有。
但这次,原对部落具体事务已经放手,放手让原始人部落自己去跟大自然搏斗,开始听从易青的劝道,进行转型,从局限很大的祖先、部落守护灵,进化到更高阶的,代表一方权柄的神灵。
与水部落的战争也在筹划中,但战争不是目的,而是手段,更多的人口,更多的交流,更多的碰撞和火花,代表着更多的尝试和机会,更多的可能。
初鸣就留在红云山洞府修炼,作为易青在蛮荒界的代表,临去前,这个新收的弟子恋恋不舍,对易青的世界,对太极门其他的弟子,对所有的一切都无比的好奇和想象。
在他的想象中,通玄界肯定跟天堂一样,将一切美好的想象和愿景倾注在这个部落历代传说中、天神居住的神界,无比渴望自己也能成为其中的一员。
易青曾跟原暗示过,初鸣有一个就够了,也不知道他听进去没有。
易青并没有跟他打听是什么神道秘术才让初鸣诞生,成功率怎么样,过程如何,生怕坏了自己的道心,引起自家的贪念,又或者让自己产生的憎恶,平生许多变数。
不能用通玄界和上一世的道德伦理来要求原什么能做,什么不能做,在基础的生存问题都没有解决的情况下,无论采取什么样的手段都是无可厚非的。
天地不仁,人道不昌,神道未立,修行之道还是自己带来的。
蛮荒界以后如何,谁又能说的清楚?
易青以前用‘生物进化论’去套蛮荒界的未来发展,事实证明,谬误甚多,以前世的认知来说,无论是原人还是石人,又或者新发现的水族,都是原始人进化到人的一个类人种,初鸣的出现将这种推论否定了。
有一个答案已经浮现在易青心中,初鸣‘类妖而非人’,实属妖物一类,也只有如此,才能解释才站得住脚,才符合修真界的常识。
在通玄界,妖物是绝迹的,就算有,也属于禁忌之类的存在,人道大昌,妖物没有存身之地,前世神怪故事中,化为人形混迹人间的妖物是绝无仅有的。
就算是堪比化神的古兽,人是人,兽是兽,人道、天道规则如此,谁也无法越雷池一步。
频繁的两界穿梭修炼,时间不知不觉就过去了三个多月(通玄界),易青两耳不闻窗外事,一心闭关修炼,冲刺筑基前的最后一段路途。
门中也轻易不来打扰他,只有实在处理不了又拖延不下去的,才会请他出关料理。
这日,易青正在洞府中观想同参,洞府外的禁制被触动,随结束修炼,沉声对外说道:“谁在外面?”
“掌门师兄,是我!”
“吴用啊,进来吧!”
易青诧异怎么是吴用,进来后见他一脸压抑不住的悲色,忙问:“怎么了?可是招募的附庸又在闹事?”
吴用扑腾一声跪下,“掌门师兄,我爷爷,我爷爷他……”
易青大吃一惊,忙过去将他扶起,“他怎么了?快说!”
“我爷爷前日忽然呕血昏迷,如今……如今已到弥留之际!”
“啊,这……这……”,易青的身形一晃,先是不能置信,“怎么会,我记得他的寿数,距离大限还远啊。”
“掌门师兄,请见我爷爷最后一面吧,我知道不该来打扰您清修,可我见爷爷那个样子,实在不忍心……”
“快,快,前面带路!”
出了洞府,见联华山上还是一片荒芜,就连众弟子的起居之所,也只是用符篆营造之力,草草建起来的。
王动死后,在庶务方面能独当一面的廖胜广回了太极山,忙着招募和建坊事宜,李泰、石庆子、聂笙三人应了贺家的征兆,还没有回转。
诺大一个三阶山门门可罗雀,护山大阵长时间功率全开,山上如今倒是方媛在主事。