“太常侍!”
王大富大喝了一声,说道:“你说这些话是什么意思?难道在你的眼中,孔家的地位比起各个国家还要高?这就是你们儒家所标榜的忠君?”
这种痛打落水狗的事情,王大富才不会放过。
这个时候,孔游已经豁出去了:“哼!提起忠君,似乎你所推崇的法家才是皇帝的鹰犬吧!”
孔游倒是说的没错,历朝历代,似乎真的是这样的。
法家对自己的定位便是君王的爪牙,只要是君王所说的话,他们都会无条件的支持。
但是,有一点,儒家是无论如何都比不上法家的。
那就是,历朝历代的贪官污吏,似乎是儒家多一点,反而法家很少出现。
但是,法家的大臣,也确实很少有善终的。
大概这都是因为商鞅的原因。
自商鞅开始,法家的人就一直崇尚身死而道不消。
法家的先贤也确实一直是这么做的。
商鞅自秦孝公死后,深知自己因为变法一事得罪了秦国的世族,所以,为了能够维持秦国的变法,商鞅不惜让秦惠文王杀了自己,令秦惠文王能够稳定住秦国世族,得以让变法进行下去。
汉景帝时期,晁错为了能够贯彻削藩的政策,宁愿腰斩于市,令景帝对诸王心怀怨恨,坚定削藩的决心。
以上种种,王大富相信以儒家的人,是绝对不会做出来的。
反倒是那种死脑筋的人,儒家占了大多数。
王大富之所以对儒家有如此深的芥蒂,就是因为一个人。
方孝孺。
在世人的眼中,方孝孺是一个大忠臣,是儒家标榜的忠君爱国的典范。
但是在王大富看来,方孝孺之死与法家那些先贤之死是有根本上的区别的。
就如先前所说,法家先贤之死,是为了能够贯彻君主的意志,是为了他们的政策能够继续贯彻下去。
而方孝孺之死呢?
方孝孺鼓动朱允炆削藩,可是,这个削藩与景帝的削藩又有所不同。
汉景帝时期,汉都长安北面便是匈奴之地,而诸王大部分被分封在了中原南部,相当于朝廷成为了诸王的抵挡匈奴的屏障。
而当时以吴、楚为代表的藩王已经对朝廷有了反心,朝廷到了不得不削藩的境地。
而方孝孺时期呢?
朱元璋分封诸子,诸王的领地都处于边境,为的就是诸王能够成为朝廷的屏障,抵抗蒙古。
而且,当时诸王并无反心,最重要的是,朱允炆在登基之前,便亲口答应了朱元璋不会为难他的几位叔叔。
可是事实呢?
朱允炆登基之后,便在方孝孺等人的建议之下,着手开始削藩,可是,猪王并无过错,便只能捕风捉影来削藩。
比如周王次子有爋仅十岁,朱允炆便以其言削周王。
湘王被人诬告谋反,无以自明,只能和王妃一起自焚以证明清白。
燕王朱棣本就是狼子野心,被逼着吃了三年猪粪,不反了朱允炆才怪。
而方孝孺呢?
靖难之役后,朱棣有心放过他,他却言明要以死明志,甚至逼着朱棣杀他十族。
事实证明,朱棣是一个听劝的人,就杀了他的十族。