他的神性，处于的其实就是后者的境界，因为心中无一物，所以不需要人性，只需要遵守自然之理进行生命繁衍，所以无所碍，大自在。
而且，失去菩提心的存在，就不会普度众生了，也不是佛了。
姜逸内观己心。
一处是菩提心，一处就是那无处不在，在菩提心内，菩提心外的漠然神性。
如何做到，人性的增长呢？如何做到，以人性压制神性呢？压制原初原始的本我，压制整个自然万物的意识？
实际上，立功，立德罢了。
在儒道，是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
在仙道，是“欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。”
在佛道，是“苦海无边，普欲度脱一切众生。”
在神道，是“佑一方平安，护一地五谷丰登，风调雨顺。”非先天神只，而是福德正神，土地、城隍。
集合人类所有美好品性的大智慧，大慈悲，大勇力，大毅力，得无上圣心，禅心，道心，神心……
才不会把持天道，把持自然万物时，迷失其中。
这些心，每一颗都是美好人性的体现。
当然，人性也是会消磨的，仙佛也可能堕落成魔。
“我当念念如昆仑，念念如金刚，不朽不灭，言行如一。”
“唯有证念不退，才可抵挡神性的侵蚀，才不会被整个自然万物形成的阿赖耶识同化，才不会被天道同化，才不会被规则磨损，被岁月消磨，被漆黑吞噬……”
姜逸望着自身的过去，岁月长河翻滚而起，无量思绪念头在长河之中如星辰闪烁。
前念一断，后念未起，一念不生，了了分明。
不死不灭，真如本性，念起念空，了了分明。
过去、现在、未来每一个念头，都在须臾刹那的刻度之中，化作永恒而清晰的痕迹。
所念所行，自身之人性就展现在岁月之中。
他做到了，该做到的事情了吗？
儒道，仙道，佛道，神道……
只有做到了，在此刻，才有解题抵挡神性侵蚀的资格，才有战胜的机会。是的，就算做到了，也只是一个得到叫他战胜神性的机会罢了。
如今的他，明显无法自信的说，自己在未来也永永远远“证念不退”。
他的念头已经被撼动，已经被侵蚀，所以动摇，所以不安。
似乎就算一百年，一千年，一万年的立功立德，在宇宙恒古漫长的岁月里，也无有仙佛可说自己证念不退。
在家乡的传说中，三界之主需要修持一千七百五十劫，每劫十二万九千六百年，三界之尊者，需要修行三大阿僧只劫，那个时间更是漫长无边。
但……这个时间在凡人的感官中，也可以是一刹那。
此为，一瞬而千劫尽。
在外人看来，一步入道，一步成佛。
姜逸望着那流淌的岁月长河，许久无声。
此刻，他并没有这个一瞬而千劫尽的魄力。
一旦失败，就可以提前上演，人性泯灭，神性失控了。而人性一旦开始历练，神性或许也获得了舒展自身的资格。
“步入高天，步入深渊，步入岁月……这万万千千的大道。”
“可持人之本心？”
一步成非人，太简单了，而步步保持人性，越发如临深渊如履薄冰。
他睁开眼眸。
纳西妲正在读取姜逸分享给她的部分异世界知识。
“恬淡无欲，神静性明，积众善，乃成仙。”
“玉液还丹，五气朝元，三阳聚顶。功满忘形，胎仙自化，阴尽阳纯，身外有身，超凡入圣。是为神仙。”
“神仙传道人间，道上有功，而人间有行，功行满足，于天地有大功，于今古有大行。官官升迁，历任三十六洞天，而返八十一阳天，而返三清虚无自然之界。是为天仙。”
纳西妲嘴角微弯。
“灵山祖师，万炁之源，浮生飞剑，浮生飞舟……”
“真气是传法，惩恶扬善，善有善报，是为传道。诸弟子，追寻你的理念，惩戒恶人，剿杀魔物，是为道上有功。”
“从蒙德、璃月到稻妻。”
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。你所准备的玉简，准备的浮生公司不就在如此做吗？”
“你也继承了各国之绝学。”
“你处理了璃月归离原的魔神残渣，降服了漆黑魔兽，吞噬了无留陀，你拯救死于过去的遗憾者。”
“你于天地有大功，你于今古有大行。”
“你足以往返虚无自然之界，而不受自然之侵蚀。”
“你已经在天仙之道上。”
“当然了。”
“我毕竟是须弥的神啊！”
“还是对觉道最精通，能在这方面教你。”
“但我认可你在仙道方面的成就哦！”
“以世界树铭刻了你的一千三百善，在你……忘记本心的时候，一次次提醒你。”
姜逸散于各地的痕迹，形成了牢固的人性锚点。
他曾经随手而为的东西，已经是他人性最稳固的体现。
他从来没追求过天仙之道，但已经站在了这条道路上。
“五谷丰登，风调雨顺，作为海只的神，你也做到了这一份责任啊！”纳西妲开口、
“圣心，禅心，道心，神心……都是你之人心。”
“你为什么还是害怕呢？”
“如果没有人告诉你，你是一个很好的人，那就由我来告诉你，你……能承担起世界和生命赋予你的每一个神号，每一个神名。”
“我以‘布耶尔’之名，去向须弥子民，去向世界万物宣告，你的智慧、善良和温柔。”
“……”尴尬，姜逸很难想象，有一天纳西妲走出净善宫，向着须弥子民介绍人之神是个好人，学者们会是什么表情……而他怀疑，喜欢观察人类表情变化的纳西妲，绝对做的出来。
“请不要让我社死，谢谢！”他的心情轻松了很多。
“嗯？”纳西妲摊手，“我很认真啊！不是在开玩笑。”
就是怕你认真。姜逸无奈：“如你说的，还是继续教我觉者之路吧！”
神道，儒释道，诸道相融，最后求的不过是一份人性。
所以万道没有差别。
“虽然是这么说，但你现在的烦恼太多了，担忧，恐惧，犹豫……这些东西都该压下。你还得寻求大智慧，在神性和人性交织一起的时候，分辨出他们。”
“以智慧破除迷妄，将其化作灯火照亮你行走在黑暗之中的路，维持你的人性本心。”
“我是智慧之神，能教导你的也只有智慧。”
纳西妲出现在姜逸梦中。
“重新回顾你的学识吧！‘生命’一直都是目的，‘智慧’才是手段。”
“‘智慧’的本质并不在于掌控一切思维，谋取一切利益，而在于其能够令平凡的生命最终也获得超越桎梏的自由。”
“所以，你要的不是强行驯服长鬓虎一般，掌控你的神性，你的神性思维，你的神性力量；而是当教导长鬓虎通人性一般，完成整个阿赖耶识的人性统一。”
“或许你不该抗拒他，这样才算‘天人合一’，‘往返自然’。”
“十地十心，一切众生，本有净菩提心，所具足之无量功德，开而为十也。”
“真言行者，断三妄执而后，依三密之妙行，而修显自心本有之十地功德。”
“让你的每一寸阿赖耶识，让你身上的万物，都觉醒菩提心吧！”
“从此，你自然心无垢，身无垢，证念不退。”
这些东西，有一些是姜逸和她论道时，告诉她的，如今她以自身之理解重新告诉姜逸，这就是智慧的交流，论道双方都各有所得。
当然，说出道理和把道理做到是两回事。
在娑婆世界，证位不退是小乘须陀洹，证行不退是大乘菩萨，证念不退是法身大士。对标大罗金仙。
在璃月是有大罗金仙的称呼的，也有法身大士的称呼，来形容那些神通广大，心念如一的仙人神明。
如果有一千年，三千年，修为慢慢积累，功德不断成就，姜逸自然能做到在自身强大力量下，人性心念不退，但太快了，他的修为在两年多的时间就成就到了可怕的程度，他的心念根本无法压下体内随他一起进化出的众生阿赖耶识。
法身大士又作法身菩萨，指累积修行而断除一分无明，即显现一分法性之菩萨。
无明就是一心三惑之无明惑，明是智慧，无明是无智慧，痴愚，看不透事物之本质，从而被外境的现象所迷惑，为一切痛苦烦恼之根本。
它是“业识之种子”，声闻、缘觉不知其名，唯大乘菩萨，得定慧双修，万行具足，方断此惑。
“永断无明，方成觉道。”
此即“道成”。
智慧之神大慈树王留在道成林中的森林法，兰迦拉梨。
“断无明后，就可证念不退。”
“不担忧，不害怕，不恐惧，自身人性之堕落。”
“因为人性每一念都坚固如须弥山。”
“再以此念感染神性，就可将万物容纳了，就是大智慧主，就是世界树的化身。”
“世界树之中一整个世界的信息，一整个世界的意识，并不会侵染世界树的化身。”
“反而成就祂的——全知全能。”