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第二十一章 路线(2 / 2)

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不知田越教授当初的那转变,是否便是与此有关,是否便是因为彻底洞悉了这个秘密。

对了,田越教授。

差点忘了,这才是此番真正的目的。

现在不是刨根问底的时候,现在更重要的是要将人找到。

看这里是否有他的踪迹,看他是否与这件事情有关。

我这会儿的调查本来就是按照他的习惯,模仿他的行为来进行的。

也就是说他要是也来此调查过也是如此,也是会在此进行询问。

如此正好。

正好可以在这些人这里询问一下田越教授的有关消息,看此前是否同样还有这么个人前来调查。

然后并没有让人失望的得到了正确的答案。

根据村民的回忆,在当初出现漏水现象之后,确实是有一个人也如我这时这般来到这里打听过情况。

那个人的身份自称也是医生。

只不过并非如我这般西医,而是传统医学传承人——我当初学医的时候西医中医分的还不是那么清楚,专业是中西医结合实验班,之后上班的时候,跟着田越教授,也是一个中西结合的科室,但是是以传统医学技术为核心的治疗科室,但这些年来,传统医学慢慢的式微,而现代医学越来越强势,医院科室治疗也慢慢以现代医学为主,不只是我们医院,据我所知大多数医院都是如此。

这种情况它不只是一个技术问题,所带来的影响也是方方面面的,他还会影响到社会共识,有一点就是别人认可的身份,以及你更愿意拿哪个身份介绍自己,更受到尊敬。

传统医生的身份当然也有用,但是它必须是有着熟人帮忙介绍背书,有着口耳相传的名气背书才行,对于陌生人而言却是不如现代医学好使,我现在的身份也就更偏向于此。

根据村民所说,当年那个年轻的小中医在问了水库那边的相关情况后,便在给村子里的一些老人,一些有着老病,有着慢性病的人帮忙瞧了瞧,并且帮村头没有谁去管的痴傻的人也帮忙看了,都开了一些药。

然后就在这途中,就在众人帮忙招待着他的时候,得知了对于传统懂得比较多,还开口请他帮忙将那正在修建的龙王庙也指点了一下。

山医相命卜,在古时候是并不怎么分家的,寺庙求药,道观烧符,神婆看相,医师拜神,这些身份本身都属于‘巫’的演变延伸,本为一体。

在一些偏僻的地方,在较为传统的时候,在一些传统的人身上这种传统依然有着保留。

这并不是很奇怪。

那个小中医也就是田越教授,闻言看了看那庙,建议村民们不应该没有将那震塌的洞给封死了,反而应该将这打通了,在原地修了一口井,按照他所说龙王属水,把天生的井给封了,这还修的是什么龙王庙?

干脆修土地庙算了。

先打井,然后正对着井再修一座庙,如此再请神,如此整个庙的风水,整个运势,气场就活了。

村民们觉得有理,并按照此最终将龙王庙完成。

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