皇城内外，双阵几乎同时启动，一时间天象突变，互为掣肘。
张弼率先有所感应，太清金阙玉华仙阵由于要针对日月星辰布阵，对天时的要求极为严格，一旦三皇即出，其从属的祀星也会同时被星图所占据，配合正一道符箓之术，方圆百里内鬼神禁绝。
而就在三皇之中伏羲所从属的句芒岁星以及东方七宿逐渐连成一线之时，张弼却突然察觉，那原本寓意着枯木逢春之意的春神竟然有枯萎之兆，而导致这种现象最直接的原因就在于，有人在吸食地脉中的纯木之息。
树木扎根于地面，伸根于地底，木有三象，其中润泽所属的水象和厚土所属的土象都可影响到阵法之中另一位神只的存在，那就是地母后土。
而张弼所布下的地阵主位便是这位后土神。
张弼一经察觉阵法运行有异，当即开始着手解决天象和地脉之中存在的变化，而与此同时，身在皇城天坛之中的老皇帝也同时有了感应。
原本祭天并不需要布阵，但由于边陲小国没有那么多的规矩，很多建筑的格局都和大国截然不同，且无法比拟，甚至会出现起居、斋戒、礼乐、监天等多个分门别类的建筑混为一谈的现象发生。
因此，为了避免“亵渎”了天神，所以老皇帝特意布下了几个阵法，用阵法来替代建筑的用途，再加以规划，最终形成了一套独特的祭天仪式。
祭天的目的无外乎就那么几种，风调雨顺、国泰民安，亦或是自己做了一些有罪的事情祈求上苍宽恕。
至于老皇帝祭天的目的为何，自然不言而喻。
也正因为这个原因，老皇帝布阵一方面是为了避免惹怒上苍，但另一个原因则是和张弼相同。
百里之地生灵禁绝。
地脉之中的较量还在延续，而且很快就蔓延到了一处谷地。
谷雨为春季的最后一个节气，降雨除了泽润作物外，还有一个作用就是为夏季的到来“转斗”。
自古以来，斗为帝车，运于中央，临制四方，分阴阳，建四时，比如说天蓬元帅就是斗姆元君的车夫，所谓斗转星移便是寓意天上的神仙巡游四方、俯瞰天下之意。
而这一转斗顿时就麻烦了。
天上的神仙是否在巡游谁也不知道，但地脉之下的变化却结结实实的来了个斗转星移，一时间各种地脉灵气充斥其中，逐渐的化为一汪混沌。
张弼在修复阵法的时候，沿着星宫位移的路线一路巡视，最终发现了这一混沌之地，而这一察觉不要紧，顿时就让张弼吓了一跳。
因为他突然间意识到，这混沌之中竟然蕴含着一股和万雪儿身上的穷通奇数几乎一模一样的气息。
这股气息从何而来，对眼下的张弼来说也不再是盲人摸象了。
从华胥氏族人现身的那一刻，到张弼联想到修真之法的变更，可以说想要完全逆转一套天道并不是那么轻而易举的事情，即便纯阳小儿和女娲合作，以补天之法替代炼精化炁之法，但替代前的产物却并不会消失，而是会留在原本的世界当中。
地脉！
张弼感受着那混沌之地中沸腾的灵气变化也不敢有丝毫大意，他知道这就是天道，甚至有可能是先天之气那种级别的天道，如果没有置之死地而后生的决心，切不可贸然涉入其中。
张弼思考着接下来要如何是好，却在一刻钟之后等来了一个人。