当四名内柜掌柜听到这四个编号后，无不相顾失色，毕竟他们在紫云斋内部做事，很清楚这四个柜子的分量。
但斋主有令，不敢不从，很快四名掌柜去而复返，每人手中各捧着一个用琉璃盛放的精美盒子。
随着盒子打开的刹那，一股渊渟岳峙的气息弥漫开来，即便是早已失却了主人的器物，仍旧不失其生前气魄。
张弼的目光此时也聚焦于这四件宝物之上，尤其是第三件让他分外心动。
这是一把打神鞭，又名双锏，最早的出处是佛门的降魔杵，但在佛门本土化的过程中，由于本地人不知“杵”为何物，所以异化为了鞭、锏。
此物多是出自佛门，为法器，其性空、真如，代表着智慧，用途是破除贪嗔痴妄之魔性，同时展现自性清净之佛光。
对于张弼来说，倘若能加以改良，这无疑是最适合他的灵器法宝。
但遗憾的是，这件法器有些残缺，尤其是雕纹之上那一幅曼陀罗的画像已经模糊。
如果张弼是佛门沙弥，以明心见性之术复原其本相，并让其沐浴在佛门清圣光遍照十方乐土之上，只需要一百日便可功德圆满。
可惜张弼身具正一道道统，而非佛门弟子，此灵器纵使能够修复，也终究像他之前那件玉简灵器一样，强行以茅山宗法宝施展正一道道术，不过虚耗精元而已。
随着张弼的眼神浏览了一番，一旁的宋文渊也在注意张弼的神情变化。
当张弼看向那打神鞭时，他不由得心中一喜。
能够投桃报李，便能加深双方友谊，此为宋文渊最为看重的一点。
而且如今的张弼既然是紫云斋的大管家，实力突飞猛进的同时又能得到称心法宝，可谓一举多得。
然而当张弼露出失望之色时，宋文渊也不禁心头一紧。
前有东华帝君道统，后有这帝相规格九两九的法宝，让宋文渊对张弼愈发重视，而能够被张弼看上的法宝，自然也能证明其价值。
如今眼见张弼并没有满意之物，宋文渊当即下令让那四名掌柜下去再换另外四样法宝，将其一一呈现于张弼眼前。
此举一来是务求让张弼满意而归，二来恐怕也是存了几分让张弼帮他鉴宝的心思。
而这一次，张弼却是并未再去仔细观看，而是转头对宋文渊说道，“多谢斋主厚爱，不过我想也无需如此麻烦，寻宝一事但看机缘，如若非要择其一宝反倒不美。”
听得张弼如此说，宋文渊也不禁心下黯然，如此增进友谊的机会就这样白白错过了，虽然紫云斋中宝物众多，若是张弼有空，宋文渊自会亲自带他参观各处。
“道友如此说，倒是让我羞愧难当，今后道友单凭有所吩咐，紫云斋自上而下愿为道友坚实后盾！”
随着张弼道谢过后，由宋文渊亲自送至传送法阵后，这才离开。
当张弼返回市镇，心中虽有些许遗憾，倒也不以为意，天下珍宝无数，真要有心寻觅，张弼倒是可以布下五岳真形图这等天地山川大阵，不过最近张弼另有要事，寻宝一事也只能暂时搁浅。
至于张弼接下来要做之事自然就是破坏此间的三教合一了。
看来，也是时候该前往那个地方了。
世界的格局虽然受到天道的约束而不同，但有一些东西即便变幻了形貌也无法改变其本质。
想要破坏这个世界儒释道三教合一，最简单的法子就是破坏其源流，比方说那真武传人曾经用过的夺天时、废地利、灭人和。但张弼既然是秉持正以治邪为宗旨的正一道祖师爷，自然不会使用这等法子。
再说了，儒释道三家并非邪魔外道，此举不符得道成仙的无量渡人宗旨，一旦张弼做了，于修行有损，而到了渡劫飞升的那一天，恐会迎来更加恐怖的天劫。
所以，张弼所采用的另一个方法，那就是斗法。