当张弼拿出那一枚于夔山之上得到的元婴后，借由在场众人查看许久，等到最终回到张弼的手中后，在场众人都露出了一副思索模样。
这样的一番话张弼已经说给了楚华颜和陆卓羽知晓，并且也一直在尽力帮他们找寻补救之法，只是此法难如登天，不亚于再创造一条修仙之法。
只不过当日张弼在从斗姆元君那里得知了葛洪和普化天尊战斗的结果后，便有了一个大胆的想法，便是关于那葛洪是如何炼成那“真妄本空、顺逆俱寂”的境界的。
要知道，这可是无极之法，远远高于张弼、葛洪过去的太极之境，而且他们身为先天，更是明白先天并非任何再造之法可以成就。
简单来说，就算张弼、葛洪之流能够达到三清的境界，也仅仅只能停留在仙界那三位天尊的级别，而不可能达到混沌始炁的级别。
这个道理其实就和三皇经可以找寻天下人，却唯独找不到人类十二世祖盘古氏一样。
倘若想要成为混沌始炁那样的存在，就必须要重塑一套新的仙界秩序。
虽然在过去身为先天的张弼认为这绝不可能做到，但在见识过葛洪的能为后，却让张弼想到了一种可能。
大罗天，即为最高天，也就是三清天的另一个名字。
但由于道家的三十六正位世界当中，每一个世界中都有一个大罗天，这就意味着大罗天其实并非真正的最高天，而是和一气化三清一样，为混沌祖炁所化。
因此，这其中就关联了一个概念，名为“三清常在”。
对混沌祖炁这种真正的创世神级别的存在来说，创造出三清传道，并不仅仅只是三清而已，而是有多少个仙界就有多少位三清，三清并非具体指代，而是一种“常在法”。
而且，这种常在法并非道家独有，而在佛门之中的如来常住法也是同样的意思，三千大世界如果每一个世界都需要有一个佛祖的话那就太麻烦了，倒不如施展一门名为“佛祖常在之法”，让佛祖能够显化无数分身，让其看上去就像是不同的世界其实只有一座灵山，也只有一位佛祖一样。
但事实上，有多少个世界，就有多少位佛祖和三清，这就是“无量天尊”以及“无量寿佛”的来由。
葛洪不可能会通晓世间所有法，张弼也同样不可能做到，但是借由常在法，却可以达到一种互通。
尤其是成仙之后，演化法天象地，让自己拥有几十万分身，分布不同世界当中，以此演化万法，同时积攒伟力修行，最后还原己身。
葛洪的“真妄本空、顺逆俱寂”便是由此而来。
但倘若说只是如此简单的话，那成仙之后任何人都可以修成万法了，更何况即便是法天象地也逃不过雷法这种缘起缘灭之术所能够涵盖的范围，所以常在法只是其一，还必须要兼有另外一法方能圆满。
这便是太虚空。
太虚空乃是无为无物之顽空，又名虚空，有别于空有一如的真空，无为而虚自然不受因果束缚。
而对于那纯阳小儿来说，用自身所掌控的亿万方界来演化那三十六正位大世界的种种变化，再以此不受因果牵连的虚空来演化法天象地，最终所修成之万法便能够不受缘起缘灭的雷法所影响。
而且，如今的葛洪已经成为了无量天尊，换句话说就是葛洪已经成为了“无量”的代名词，再加上普化天尊失败的天命，在此基础上施展常在法便不用再受到太虚空的限制，而是可以直接在大罗天之下名正言顺的施展万法了。
“道友是说，我们以此法所凝结而成的元婴无论如何也不可能修成仙身？”