毕竟，人生来为父母骨血，死后剩下一摊白骨，正如同无垢的白莲花来到世间，最终回归佛陀座下那一盏红莲华当中。
轮回对杀生，便是这场战斗的主题，也是这两人所走的路。
虽然张弼也无从去得知顾往昔已经是几世轮回了，但看样子距离她成佛还早，甚至于她还在三昧之中“消沉”。
否则的话又如何会倾心于张弼呢？
而此时，两人虽然看似斗了个不分胜负，但实际上魏碑然心有顾虑，始终留有一手，而顾往昔大开大合，于轮回之中不断的绽放出新一轮的红白相间，而到了后来，红白也不存在了，完全回归了寂灭，而来到这一重境界后，顾往昔所展现出的实力就完全不同了。
然而在张弼的眼中，顾往昔似乎并不能完美的驾驭这一重境界。
即便是生死轮回也有一个循环往复的过程，但寂灭在涅盘境中是为无影，换句话说，轮回不存在了，那么就等同于是生死之因果被消灭了。
而在这种寂灭的状态中，便可进入到菩萨的境界，也就是涅盘境。
而遗憾的是，虽然顾往昔正确的以“无余依涅盘之法”进入到了寂灭境当中，但却仍旧做不到让轮回中的生死因果消失无踪，换句话说她还尚且留在“形灭”的境界，也就是消除生老病死的因果，还无法彻底消除“神灭”。
当然了，张弼自然也不会太过苛求她。
两人又拼了一段时间，而此时的魏碑然已经逐渐能够在顾往昔的极乐往生图里游刃有余了。
一来真武大帝本身就是司命之神，那魏碑然既然继承了真武妙经，必然很清楚如何让龟前往冥界，然后再让蛇把冥界的消息传回来的这一套占卜之法。
而如今他分神已成，让元神留在冥界，让本尊在此拖延顾往昔，只要勘破了她的生死轮回寂灭之法，即便还破不了那极乐往生图中的种种变化，却已经能够立于不败之地了。
话说顾往昔此时也已经察觉到自己略有不敌，但这种“略微”的迹象却并不足以让她言败，况且真到了分神期实力，一丝一毫的提升都要花费百十年之功，而她能够和魏碑然战斗这么久，就意味着他们的实力乃在伯仲之间。
然而张弼却早已看出了那魏碑然的心思。
此时，张弼手中拿着一张符篆，这张符在过去的时候如果拿来使用那铁定是找死，不说他实力不够，就说三魂六魄缺失的他，根本不符合使用这张符篆的情况。
但如今，已然通达元婴的他，以体内至灵的诞生为标准，已然是天道的“道化之身”了，而在这样的基础上，他便能够动用这张符了。
不过张弼并不打算现在就插手战斗，一来他在等待顾往昔主动向自己求助的时候，二来则是在等待那魏碑然按捺不住他那从来就不曾有过的耐性并且对自己出手的机会。
然而就在此时，那之前因为被魏碑然神魂入侵而差点失身于他的师秀清慢慢的清醒了过来。
刚清醒过来的她，头脑还处在一片混沌之中，她茫然四顾，一瞬间便定格在了不远处的张弼身上。
此时的张弼神情全在魏碑然身上，根本没有注意到师秀清的情形，而顾往昔即便佛气四溢于战场之上，对于周遭灵气变化有所感应，却也并不如何在意。
然而就在所有人都不在意的时候，师秀清做出的惊人的举动，只见她凝聚生平最强的一击，配合上脑海中那混沌未明的复杂念想，一股脑的冲着张弼就发动了攻击。